Bascauda, du même, al. Bascanda. espèce de vase ou

1. L'ancien schol. de Juvénal, viii-115, attribue, il est vrai, mais beaucoup plus tard, une couleur de suie, fusco, aux cuculli en général.

202 KTHNOGÉME GAULOISE.

de cuvette qu'on fabriquait en Bretagne, xiv, 99 ; grand vase où l'on en lavait d'autres tris que coupes, etc. (ancien schol. Juvén., xn, 66, al. Mascauda, Barcauda) ; conque ou vase d'airain dans le Gloss. d'Isidore. — K. Basgaivd, Basged; C. Basktl; Ar ; — Ir. Basgaod ou Baskoid , E. Baskaid, panier, corbeille. Le K. est dérivé de Bnsg, un ouvrage en osier ou en menu bois tressé.

225. Endromis, du même, vêtement d'hiver épais et tissé chez les Séquanes, portant, quoique ce fût un produit de pays barbare, un nom lacédémonien (iv, 19; conf., xiv, 126, Juvén., ni, 103; vi, 265). Nous avons en effet le grec Endromides, soulier pour la course. Du Cange cite Andromeda, habit de peaux de mouton ; mais l'Kndromis séquanaise était un tissu, et ce mot n'est qu'un échantillon de la manière dont les euphonks grecques ou romaines doraient tous ces noms barbares. — K. Ti-ym, compacte ;Erdrym, très-compacte, Z. p. 867, Trwm, lourd, pesant; G. Trom ; Ar. Tuzum , — Ir. Trom, Z. p. 15. Tromdha. pesant. — Ir. K. Antrom, lourd, accablant1. M. Littré n'accorde aucune confiance 2 à ce rapprochement entre l'idée de pesanteur et celle de vêtement; mais la première ne se lie-t-elle pas naturellement à la seconde par le poids que donnait à l'Kndromis son épais et grossier tissu, pinguis et sordida, nous a dit Martial? Les Allemands ne disent-ils pas du drap lourd, scfiwerer iuch. pour du gros drap, et n'appelons-nous pas zéphyr un drap très-léger?

Sid. Apollinaire nous donne l'adj. Endromidalus.

226. Hyrmillo, ou Mirmillo, Marmillo, de Feslus (v Retiario). C'est ainsi qu'on nomma d'abord le gladiateur gaulois revêtu d'une armure nationale dont le casque portait une image de poisson; puis, suivant le schol. de Juvénal, vin, 200, cette armure gauloise même, à cause du poisson qui en ornait le casque. On a tiré ce terme du grec Mormulos, sorte de poisson de mer; mais il est bien plus vraisemblablement gaulois, et composé; car j'y reconnais d'abord PJr. et E. Muir. mer; K. Ar.

1. On a rapproché d'Endromis notre ancien mot Bnlandran on Balandron, sorte de casaque militaire.

ï. Journal des savants, septembre 1850.

GLOSSAUIE GAULOIS.

Mor. Le deuxième élément n'est pas moins reconnaissante dans le K. Ar. C. et Ir. Mil, 0'l>. bête, animal ; K.... ; d où le K. Morvil, Z., p. 859, un grand poisson de mer en général. — De plus, l'Ar. Mel ou Meill ; C. Mekii, Ir. Muilleid, E. Muilead ; mulet, sorte de poisson de mer; K. Mul, dans J. Davies.

2*27. Sparum ouSparus, du même (\° Rumex). Ruuiex, dit-il. dard semblable au spams gaulois, ce qui peut indiquer seulement une sorte de sparus, arme qui n'était, suivant le même auteur, vw Spam, qu'un très-petit javelot. Nonius dit qu'elle ne servait point à la guerre, mais aux chasseurs et aux paysans ; il est contredit en cela par Sisenna qu'il cite lui-même, xvm, 12 et 21 ; par Ïite-Live, xxxiv, 15, etc. On voit que ce terme, assez ancien dans la langue latine, était, dans tous les cas, italique. Lucile s'en était servi aussi, et Fesius le lire de sparyere, jeter çà et là. Nous avons toutefois le K. Yspar, Yspêr, Par, lance. —

C — Ar. Sparr, lance, gaffe. — Ir. Sparra, clou, Sparraim,

j'enfonce, je perce. — E. Sparr, enfoncer, ficher. — Ir. Bear, K. Bcarra, lance. — Tud. Sper, lance, javelot.

228. Euhages ou Eubages, d'Am. Marcellin, les membres de l'une des trois corporations savantes de la Gaule, nommés entre les Bardes et les Druides, et chargés de l'étude des grands phénomènes de la nature (xv, 9). Évidemment les Ouate is de Strabon, que concernait en outre le soin des sacrifices (iv, p. 16&, Did.). Ce mol, qu'on a voulu confondre avec le grec eOay/)';. pur, saint, a paru d'un autre côlé n'être que le latin Yales*, devin, tandis que Zeuss prétend, p. 57, qu'il n'est qu'une mauvaise lecture d'Ouâleis. Mais on pense généralement qu'Ammien nous a conservé, — du moins à peu près,— la véritable forme du mot celtique, qu'on a cru reproduire plus exactement encore en lisant Eubates. Diodore, v-3l, a tout simplement employé le terme grec Mânteis, et donne pour fonction à ces devins gaulois de consulter le vol des oiseaux et les entrailles des victimes. — Du reste, les étymologn s abondent. On en a cherché jusque dans nos vieux patois; ainsi K. Barth a mis en avant {Uber die Drui-

1. Vatus se montre comme nom propre helvftien dan» le* recueil» d'Inscription* de Steiner.

KTHNOGÉME GALLOISE.

den, p. 20) YEuces de Du Cange qui signifie rouvre. Mais les allemandes sont les plus variées, comme on petit le voir dans ce même B irth, dans Keysler, dans l'article Druides de l'Encyclopédie d'Ersch et Grubor, etc. Le docteur Scherrer [Die Gallier, p. 60 et suiv.) pense qu'on peut en demander de celtiques à trois idées différentes : 1° celle de sacrificateur,— pour laquelle il se contente vraiment de trop faibles échos, ancien Ir. Edbart, glose ; Oblatio, Z. p. 7; Ir. mod. ïodhbhairt ou lobhairl; E. Iodhnadh, K. Aberth; — 2° celle de juge, K. Euogôad, qui condamne; — du verbe Euogi ; ou Eaogâu, ce qui serait séduisant, mais les Euhages n'exerçaient point de fonctions judiciaires1 ; — 3° celle de prophète : ancien Ir. Failli, que Zeuss rattache, p. 20, au hit. Yalcs; et Diefenbacli au SK. Yâdi, poêle, orateur [Yad, parler, interpréter) ; Ir. mod. Faidh ou Faigh. Scherrer se trompe en affirmant qu'aucun verbe n'est dérivé de ce mot; Faighim, dire, est quelques lignes plus b is dans le Dictionnaire même qu'il cite, de celui d'O'Heiily, et dans O'Brien. — E. Faidh, prophète, et v. trouver. Le savant Allemand a de plus oublié, pour cette troisième interprétation, la syllabe initiale Eu qui pourrait se rattacher à i'ir. Eô, bon, respectable. Nous ajouterons à ces rapprochements le K. Hebu, parler, révéler ; C... — Ar.... Mais j'y remarque Eu ou Avu, foie, en K. Afu ; C. Anj; Ir. E. Ae, dont l'ezron et Wachter tiraient Yaugur latin *. — E. Eubh, cri, et v. crier ; Eubach, crier ; Ir.... — 11 est à noter que tous les mots qui se rapportent au sens particulier de prophète ou de devin favorisent bien plus la leçon Eubages que celle <T Euhages.

Nous n'avons encore rien dit du K. Ofydd, philosophe, Z. p. 3, et d;ms Ow. Pughe; Ar. Ociz, Ovate3 ou prêtre, suivant M. de La Villemarqué. J. Reynaud faisait remonter ce prétendu nom d'Ovate aux Ouâteis de Strabon [Esprit de la Gaule, p. 12£i). Les