Beitrûge sur l.t'.lerat. Ueschichte, etc., t. u

4. On a retrouvé, depuis, un mitre manuscrit à Rnme, et il en existe

ETHNOGÉNIE GALLOISE.

certitude pour les termes barbares que ce Virgile nous a transmis en si grand nombre, et qu'on peut classer en deux catégories : ceux qui étaient entrés dans ie latin usuel, et ceux qui appartenaient aux onze autres latinités, qui, s'il faut l'en croire, existaient dp son temps. Les premiers consistent souvent en prépo- * sitions dont il donne, De oct. part. : Epiai, vu, une longue liste appuyée de quelques exemples; en interjections et en substantifs ou autres mots qu'il cite ou emploie lui-même à l'occasion1. La plupart de ces termes qu'on ne sait à quel idiome attribuer, ces onze latinités qui se seraient greffées à la fois sur le latin véritable, quelques-uns des spécimens qui nous en sont présentés, tout cela est si étrange qu'on croirait volontiers à quelque mystification. Mais le vénérable éditeur, qui était, par la sincérité éprouvée de son immense érudition, au-dessus de tout soupçon, a découvert ou publié depuis d'autres compositions non moins étranges, les Uisperica famina, dont l'auteur, suivant Ozanam. p. d8A, doit avoir été un Irlandais5; et le Polypiicon d'Alton, évêque de Verceil au x' siècle3. M. Edel. Du Ménl m'a en outre signalé, avec l'obligeance qui accompagne son vaste savoir, d'autres ouvrages du même genre ou qui se rapprochent de ces latinités baroques, entre autres Ylmtrumentum plcnarix securilaiis, publié par le jurisconsulte Gonradi dans ses Parcnja, vers 1745. Enfin Ozanam a mis hors de doute l'authenticité des écrits du Virgile toulousain, et l'existence de son école.

Ozann, dans sa Notice sur notre grammairien, n'avait pas dit V un seul mot de cet étrange phénomène des douze latinités, dont il est toujours bien singulier, quelque réponse que l'on fasse à cette objection, qu'Isidore de Sév. et Bède, ces deux savants encyclopédistes du vne et du vin« siècle, n'aient eu aucune con-

encore un, mais incomplet, à Amiens. Voy. le Catalog. de* manuscr. de celte ville, par M. Garnie r, 183», p. 340.

1. Mat on donne l'Index particulier dans le même volume où il a publié ce Virgile.

<2. Et non le Virgile de Toulouse, comme le dit la Biographie universelle. 1" éd., à l'article d'Alton.

3. Voy. dans les Classiri aurlor. le mémo t. v, et le vir des Senior, velerum fragui.

GLOSSAIRE GAULOIS

— naissance. Le premier, qui s'est tant occupé de philologie, ne parle que d'une langue mêlée, mixta, c'est-à-dire d'un latin corrompu par les nombreux idiomes encore en usage dans toute l'étendue de l'empire (Orig., ix, 1). C'était cette rustica si célèbre aujourd'hui, variant sans doute de province en province, et dont quelques éléments, parvenus jusqu'à nous dans les divers dialectes romans de la France méridionale et de la Suisse, non-seu-| lement sont tout à fait étrangers au Latin, mais paraissent avoir appartenu à une langue préexistante, et différente soit du Basque et du Celtique, soit du Tudesque1. Il se pourrait qu'une partie de ces termes inconnus de notre Toulousain eût la même origine. Quoi qu'il en soit, confrontation faite de tous ces mots avec le Celtique, auquel il était naturel de les rapporter d'abord, je n'en ai trouvé qu'un petit nombre qu'on puisse opposer à l'arrêt de Zeuss qui les a rejetés en bloc, et au silence volontaire de J. Grimm. Mais quelques-uns me paraissent évidemment d'origine gauloise; tels sont (comme objets de curiosité plutôt que comme élément de démonstration) :

1° Parmi ceux qui avaient été reçus dans le Latin ordinaire :

Les prépositions : Aram, L. tenus. — Ir. Ar-amus, près, vers une chose.

Caom, L. penès. — Ir. Kaomh, relation, Kaomhaim, je protège, je garde; E. Kaomhain.

Farax, L. secunduin.— Ir. Farradh, comparaison; Abh farradh, eu comparaison de, conjointement. — E. Farradh, en même temps que.

Gabil, L. usque. — Ir. Gabhail, direction.

Trasso, L. contra. — K. Traws, Tros, Trosodd, sur, par-dessus. — Ir. Trasd, id.

Les interjections — pour se hâter, Cetiu. — K. Kerth, ce qui est de nature active, pénétrante; Ir. Kedas, d'abord, en premier.

Pour se plaindre : Tatans. — Ir. Tathaim , je détruis, je

tue.