Couf. Stokes, Dcitr., u, p. 105; Btrkor, id. iv, p

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GLOSSAIRE GAULOIS

seul la place du régime direct, indiquant l'objet même que le lecteur avait sous les yeux en lisant l'inscription ; ceci, dirionsnous en français, pour désigner le vase sur lequel elle est tracée.

313. Legasit, le verbe de la phrase suivant toute apparence, puisqu'il ne se trouve ni dans les mots qui précèdent, ni dans ceux qui suivent, et que la désinence sit indique un temps passé, de môme que dans une autre langue indo-européenne, mansit, scripmt, vulsit; en Sk. Sat. A-ditehat, lat. dic-sit (Voy. le Xouve Essai de Pictet, 1. 1. p. 15). Becker voit aussi dans Legasit un verbe dont il compare la désinence il à VAxtacbit de l'inscription précédente. Si telle est donc la fonction de ce mot, quelle est maintenant sa signification? L'Ir. nous présenterait, non le verbe Leigim, envoyer, permettre, dont ne peut, affirme Pictet, sortir une forme telle que Legasit, mais un autre verbe Logaim, remettre, envoyer (O'Don.). Ve gaulois se changeant volontiers en o Ir. Ver — For, i\em (élon) — Nom, etc. Ce sens est à la fois simple et naturel, mais le verbe irlandais n'a dans la glose de Zeuss, invoquée par Pictet, que celui de remettre des offenses, de pardonner, Z. p. 987.

In nous est déjà connu par l'inscription d'Alise, dont le nom Alisiia (à l'ablatif) est écrit ici Alixie, si toutefois c'est bien le môme, car nous sommes assez loin du pays des Mandubiens pour hésiter entre leur cité et l'Alaise de la Franche-Comté ou î'Alesia du Gard. Toutefois quelques manuscrits changeant aussi en x YS de TAIesia de César ou de Pline, — changement qu'on rencontre dans d'autres noms, Pistillus et Pixtillus, Bonosus et Bonoxus, Andossus et Andoxus, etc.» il est à croire que nous sommes réellement dans la célèbre Alise. Quant à la désinence de cet ablatif en et Pictet nous a dit au mois de mai de la môme Revue, p. 328, qu'il la croyait plus correcte que celle en a.

Maintenant ce don ou cet envoi est-il fait à un simple particulier ou à un dieu, nommé l'un ou l'autre Magalos? — 313 bis, Magalu est bien un datif sing. et le régime indirect du verbe, pareil à ceux d'Anvalonnacu et d'Alisanu. C'est de plus un nom propre qui nous est connu par T.-Live, xxi-29, et dont l'épigraphie gallo-romaine présente de très-proches analogues, Magulus, etc. Becker voit dans le Magalus de Bourges un dieu, Bciir., iv,

ETHNOGÉNÏE GAULOISE.

p. 154, et Pictet un simple mortel à qui Buscilla envoie ce vase dans Alise. La signification un peu flottante du verbe ne nous permet pas de décider la question. Nous finirons par cette remarque relative à la construction de la phrase gauloise, qu'elle aurait suivi dans ce cas particulier un ordre intermédiaire entre celui des premières inscriptions et la grande liberté de la vu*.

Nous passons maintenant à la plus difficile de toutes, celle dont Stokes lui-môme avait abandonné l'étude, craignant d'y perdre sa peine comme à une sorte d'abracadabra, Beitr., m, p. 74. La persistance de Siegfried et celle de Pictet l'y ramenèrent en 1868, où il proposa dans les Beitrxge une S* lecture et par suite une troisième interprétation de ce texte si obscur. Son obscurité tient d'abord à l'incertitude de sa lecture, Cest un graffito découvert à Poitiers en 1858, dans un terrain remué et parsemé d'ossements humains. Il consiste en 4 lignes et demie, écrites à la hâte, sans intervalles, ni séparations de mots, sur une lame d'argent1, comme le prescrit une des formules de Marcellus de Bordeaux ch. 20. Les lettres sont les unes cursives, les autres minuscules, et semblables à celles dont on se servait au vi* siècle. Cette lame était enfermée dans un étui qui s'est malheureusement perdu. La difficulté que présente encore le déchiffrement de certains passages et le mélange évident de deux idiomes, latin et gaulois, ont fait rédiger successivement trois textes de cette formule superstitieuse, analogue à celles que Marcellus de Bordeaux prescrivait d'écrire ou de lire pour conjurer telle ou telle maladie. — Elle fut publiée d'abord avec un fac-similé et le rapport de M. de Longuemar de Poitiers, qui avait tenté de le déchiffrer, dans les Bulletins de la Société des Antiquaires de l'Ouest, 2# trimestre de 1858. Pictet entreprit aussitôt et prématurément de la traduire sur cette première lecture, dont il tira une formule à prononcer contre la dysurie*. Becker, qui reproduisit dans les Beitrxge, m, p. 170, le texte de

1. Longueur O"1,^, 8iirOw,04 de large. (Bev.â. Soc. «ov., novembre 18f«0, p. 570, d'après le Mémoire de M. de Longuomar.)

S. N' 48 du 1" Mtfm.de J. Grimm sur ces formule*. Conf. lesn°*21, 51 e* 83.

3. Mtfmes Bulletins, 2e trim. 1859; d'après le mot de la !• ligne qu'on lisait Mastari, Ir. Maislir, urine.

M. de Longnemar, avait de son côté reconnu, p. 212, qu'il devait appartenir à quelque amulette. Le voici :

xiv :

lecture.

Bisgontaurion anala bis bisgontaurioso Ceanala bis bisgontaurios catalases Uimcanimauims pator n ara as ta Mastars se tu ta te justinaquem Peperitsarra *.

Becker n'adopta pas les corrections que Siegfried et Stokes firent à cette première lecture, dès le lw cahier du 3* volume des Beitrœge, p. 74, corrections qui ne furent le dernier mot ni de l'un ni de l'autre. Nous ne croyons pas devoir nous y arrêter, et nous passons à la dernière lecture de Siegfried, sur laquelle fut faite l'interprétation qu'il laissa dans ses papiers, et que son ami Lottner publia après sa mort en 1863 *.

2« lecture.

Bis, dontaurion anala, Bis, bis, dontaurion deanala. Bis, bis, dontaurios datala ges («a) -vim danimavim. Pater nam esto, Magi ars secuta te, Justioa quem pepcrit Sarra.

Remarquons d'abord que Siegfried a de son chef ajouté une syllabe sa à la seconde ligne, pour arriver à Gessavim, et qu'il supprime comme un trait purement fortuit une ègratignure du métal, Ts de Danimavims. C'est ensuite d'après le sens des mots qui terminent son texte que la pensée lui est venue d'un charme contre la stérilité, d'une formule magique qui doit éloigner Dontaurios, dont le nom peut justement signifier, en remontant aux radicaux zends et sanscrits, le destructeur de l'embryon : Ir. Duina t^Donio; procréé, postérité, embryon; -et Taur=Tur, blesser, détruire. (On trouverait encore dans Tir. d'O'Reilly Donn, femme enceinte, Tar, méchant, mauvais pour....) — Siegfried et Lottner

1. llli quem peperit Ma, dit pareillement la formule marcellique indiquée ri-de«aua.