Monin s'est aussi occupé do ces formules, p. 78 et suiv

ETHNOGÉNIE GAULOISE,

cercles ou ceintures paraissent avoir joué un rôle dans les incantations irlandaises, observe Piclet en nous renvoyant au Mochris (Cingulum meum) traduit par Zeuss, p. 933. J'y remarque entre autres ce passage : Cingulum Viminis cingulum meum contra morbum et curam, etc. Pictet nous y ramènera au numéro 8 suivant.

2° lbid. Pour une petite ordure entrée dans l'œil : le frotter légèrement avec les cinq doigts, et dire trois fois : Teluncresonco, bregan, gresso, etc. Grimm et Pictet lisent ensemble, premier Mém., p. 27, et deuxième, p. 58, Tel un cre son co, mais le premier continue de lire : bregan gresso, et le second : brcg an gressa; ce qui donne à cette formule deux fins différentes qui ont chacune leur sens, Grimm en ayant même proposé l'un après l'autre deux pour la sienne. Que Tel un cre son signifie : Fuis loin de nous, ordure, (fuis) d'ici! — Teith, impér. donné par O'R., fuis; — un pour uainn, de nous; — cre, poussière, ordure; — son pour soin, qu'O'R. rend par tliere, là, et non par hence, ici (différence peu importante au fond), — c'est une interprétation fort vraisemblable ; mais grande est ensuite la divergence entre les deux sens prêtés aux derniers mots : par la vertu de la formule (Piclet); — ou : Va au diable! (Grimm). — Celui-ci juge l'autre fin, qui est si calme, peu en rapport avec W ton du commencement, soit I mais les termes figurés qu'il rapporte au diable me semblent appartenir à un ordre d'idées postérieur au siècle de Marcellus.

3° lbid. Pour un œil qu'une enflure tient fermé : — le frictionner avec patience, et dire trois fois, en crachant chaque fois : Inmon dercomarcos axa-tison, que Gr. lit, ier Mém., p. 27 : Jnmon derc oinarcos ax ali son, (sois) agréable (pour moi), lit de l'œil; au loin la douleur et le gonflement! — Inmhuin, agréable; — dcarc, œil; — omar, auge, c'est-à-dire cavité, orbite de l'œil ; Cos pour gus, douleur; — Ax pour agus, la conj. et ; — Ati pour ailh, gonflement; — son, déjà peu exactement expliqué tout à l'heure, serait encore plus éloigné de signifier dehors, au loin! Ce qui, avec la manière un peu leste dont on dispose de cos et d'ax, donne à un sens aussi satisfaisant des appuis peut* être contestables. Le Dr Siegfried interprétait in mon dcrco par:

GLOSSAIRE GALLOIS. /U9

in oculo meo, rapporte Wh. Stokes, dans sa traduction du Glossaire de Cormac, p. 106, n.

h° Ibid. Pour un orgelet : — couvrir l'œil avec trois doigts de la main gauche, cracher trois fois et dire autant de fois : Rica rica soro. Pictet traduit, p. 59 : viens, viens, ô mail c'est-à-dire, sors de mon œil. — Rica, du verbe Roichim, venir, Riach, il vint (prétér. donné par O'R., racine, Rie, voy. Zeuss, p. 493, glose : Rigthir cuccuib, venit ad vos, etc.). — Soro de saor, mal, douleur. Cette répétition de rica est semblable à celles qu'offrent plusieurs formules grecq. et lat. Pheuge, pheuge! Fugc, fuge! et l'explication en devient très-vraisemblable. Rica serait donc un impératif, à la deuxième pers. du singulier.

5° Ibid. Pour le même mal : — piquer l'apostume avec des grains d'orge, etc., en disant à chaque piqûre ces mots écrits en lettres grecques : Kuria Kuria Kassariasourôrbi. Grimm corrige d'abord, ir* Mém., p. 62, une faute d'impression du dernier mot, qui doit être, suivant lui, sourôphbi, et lit : curia, curia, casaria, sor obhi, que ce charme éloigne ce mal de vous! — Curia est répété ici comme les Pheuge! et les fugc! dont on vient de parler. Il dériverait de cuirim, poser, déposer, que Grimm prend dans le sens d'écarter de soi; — Cassaria, que nous verrons tout à l'heure écrit gosaria, représenterait geasa, charme, enchantement; — Sor vient d'être expliqué; — et Ophbi ou obhi serait une ancienne forme d'uaibh, de vous; — assimilation qui pourra, de même que le sens déduit de Cuirim, paraître hardie à plus d'un lecteur.

6° Ibid. Encore pour les orgelets : — les toucher avec le doigt annulaire, en disant trois fois : Vigaria gastiria, et les brûler ensuite avec un grain d'orge ardent, etc. C'est Pictet qui a reconnu, p. 61, gasaria pour le Geasa ci-dessus; il rapporte Vigaria à feig, aigu, tranchant, qui prendrait, avec le suffixe ar, le sens d'incisif, mordant. Grimm rejette cette interprétation, effectivement peu satisfaisante, de charme incisif, et se rattache à Fichim,}c brise, dont vigaria aurait été l'impératif passif: charme, sois brisé !

7° Ch. 12. Pour le mal de dents : — répéter sept fois le

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mardi ou le jeudi : Ârgidam margidam slurgidam, que Pictet, p. 62, lit : argi dam, margi dam, sturgi dam. 11 y reconnaît trois impératifs : chasse la douleur, maudis la douleur, dissipe la douleur. —Airgim, je chasse, j'emporte; — Mairgim (pour J/airgnighim, de mairg, douleur), je me lamente, je déplore, doue je maudis; — Stroighim (Siroichim, dans O'R.), j'enlève, j'arrache ; — enfin damh, souffrance, douleur.

8° Ch. H. Pour une douleur à la luette : — passer la main renversée, les doigts joints, depuis le gosier jusqu'au cerveau, et dire : Crisi crasi concrasi, etc. Pictet traduit, p. 63 : mets la ceinture jusqu'à la guérison. — Cris, ceinture; — creasaim, je mets; — Con pour co in, de go, jusqu'à, et de l'ancien art. in, le; — Crasi de gréas, préservation. Grimm avait aussi, ier Mém., p. 31, pensé à ces deux sens de ceinture et de guérison ; mais il n'y a pas dans cette ordonnance de Marcellus un seul mot qui se rapporte, comme dans la première incantation, de près ou de loin, à l'idée de ceinture.

La longueur de la formule suivante lui donnerait, comme phrase gauloise, une importance décisive, si son interprétation était aussi clairement justifiée que quelques-unes des précédentes.

9° Ch. 15. Tout ce qui s'arrête dans le gosier en est expulsé quand on dit trois fois et en crachant chaque foisi Heilen prosaggeri uome sipolla, nabuliet onodieni iden eliton, formule dont quelques mots ont une physionomie slave, observe Grimm, i"Mém., p. 30. Pictet les ramène tous au Celtique, p. 64. 11 lit : Heilen, prosag geri uome! Sipolla, na buliet ono dîeni ! i den e lilon ! Ordure, sors promptement de moi 1 pars afin que ne (te) frappent pas les Jiommes ! va vite au large! — On peut objecter sur-le-champ qu'un pépin, une arête ou toute autre chose qui reste dans le gosier en mangeant, n'est pas une ordure, et que donner, en tout cas, à une ordure la crainte d'être frappée par les hommes, est une idée fort étrange. Mais voyons l'analyse de la phrase. — Heilen est Eilne, jadis Hœllned, Z. p. 766, saleté, souillure, — Prosag décomposé en Pro, qui devient un préfixe, le For actuel des Irl. ? et Sag, impératif d'un verbe Saighim, que suppose le prétérit Saighsio(, ils vinrent, donné

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par O'R. ; — Geri, de Ger, tranchant, aigu, d'où le sens de prompt, promptement; — Uorae pour Uaim, de moi; — Sipolla, impératif pour Siubhal de Siubhlaim, je pars; — Na, non, que ne; — Buliet, conjonctif de Buailim ou Bualaim, je frappe; Baille, coup; — Ono, art. pour ana, auj. na, les; — Dieni pour Duini, pl., de Duine, homme ; — i serait l'imper, d'un verbe radical eil, ou et, aller, lequel n'est lui-même qu'une déduction que Zeu^s, p. 492, a tirée de quelques gloses, mais confirmée par l'Irl. actuel eathaim, je vais; — Den, de Dein, promptitude; E pour i, prépos. in, dans; — Liton, pour leatlian, large. — Ce détail nous offre, à côté de remontres heureuses, des suppositions passablement hasardées, telles que Pro-sag, etc.

La 10e forme est encore plus longue, mais les répétitions dont elle est composée lui enlèvent, à notre point de vue, une partie de son importance. L'interprétation qu'en donne Pictet n'est d'ailleurs pas exempte de suppositions du même genre, et repose sur deux changements qui ne sont motivés que par celte interprétation même. 11 s'agit encore de quelque chose qui s'est attaché au gosier. Dites en le frottant : Ai exucricone xu crigrionaisus scrisumiouelor exugriconexugrilau, Pictet divise ainsi les mots : Xi ex u cricon, ex u crig rion aisus. Scris u mi ouelor. Ex u gricon, ex u grilau; — et traduit ; Sors hors du gosier! hors de la gorge (par) la voie du vomissement! glisse hors de mon cou, hors du gosier, hors des entrailles! — On ne pense guère aux entrailles en pareil cas, mais passons. Xi qui ne donne aucun sens est complété en Ex-i, formé de la préposition préfixe Es ou ex, hors (voy. le n° 25), et de l'impér. i supposé" cidessus ; — Ex, la même préposition encore répétée plus loin, ainsi que u assimilé à ua, de; — Gricon, augmentatif de cric ou crig qui suit, lequel est le craig actuel, gosier (je n'ai point vu d'augmentatifs irl. dans O'Donovan). — Bion pour rian, chemin; — Aisus pour aisios, disposition à vomir, aisioc, ce qu'on a vomi; — Scris (impér.) de schosaim, jè balaye, je glisse sur; — Mi pour mo, mon; — Ouelor formant avec l'i qui précède, dit M. P., une accumulation insolite de voj elles, ioue, est visiblement corrompu ; il le corrige en cuelor, pour coileir, cou ; —

ETHNOGÉNIE GAULOISE.

Gricon est le môme mot que le cricon ci-dessus ; — enfin Grilau, anc. dat. en u (voy. O'Don., p. 84), se retrouverait dans gréalach, entrailles.

Telles sont ces dix interprétations qui acquerraient une trèsgrande importance, si leur exactitude venait quelque jour à se confirmer. Lu somme, balance faite des parties faibles et des rapprochements heureux, je pense qu'aux yeux de tout homme impartial ceux-ci remportent sur celles-là, et que Zeuss eut par conséquent raison de rétracter un jugement beaucoup trop précipité. L'hypothèse dont est parti Grimm, que ces formules, n'étant ni grecques, ni latines, pouvaient être gauloises, puisqu'elles nous ont été transmises par un médecin bordelais, est en elle-même fort naturelle. Sans prendre la défense de telle ou telle de ces interprétations, l'ensemble de son travail me paraît rapprocher réellement ces formules du Celtique, et me porte à les regarder comme ayant effectivement appartenu à la langue gauloise.

Faut-il en conclure avec eux que cette langue (sans faire d'exception pour les Belges) était probablement gaélique, et que l'irlandais particulièrement était l'idiome de l'Aquitaine1? C'est une question qui nous reste à examiner, quand nous aurons classé tous les éléments de ce Glossaire. Mais une observation à faire dès ce moment, c'est que la thèse de Grimm suppose que le Gaulois de la Celtique proprement dite aurait refoulé vers les Pyrénées l'Aquitain parlé du temps de César, et que l'on croit généralement avoir été Ibère ou Basque. En second lieu, ni Grimm ni Pictet ne disent s'ils ont essayé la môme confrontation avec le Kymmryque; ils se sont contentés de mettre en présence de cinq ou six mots irlandais le terme gallois qui leur ressemble. Cette épreuve était cependant nécessaire pour compléter leur démonstration. J'ai donc tenté, pour mon compte, de retrouver dans le Gallois les interprétations qu'ils avaient tirées du Gaélique; l'avan-

1. Mr. P. pe-t n'avoir pensé, p. 67, qu'aux Celtes bituriges établis à Bordeaux dès le temps de Strabon, mais Gr. parle de l'idiome dominant généralement en Aquitaine, i#r Mém., p. 10, et même dans les Gaules, n« Mém.» p. 52.

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tagc est resté entièrement à ce dernier. J'ai môme si peu réussi, qu'en comparant avec cet insuccès la facilité que m'avait présentée, pour la plupart des mots gaulois qui nous sont garantis par les anciens, leur confrontation avec les cinq idiomes néo-celtiques à la fois, j'en ai gardé quelque doute de plus sur la parfaite exactitude de ces traductions. Quoi qu'il en soit, voici les termes gallois que je puis comparer avec les textes irlandais.

Pour le mot Arithmato, suprême bien : Mad, bon, bien.

lre formule. — Pour Exi : Es, séparation, Esgar, Ysgar, séparer, quitter.

2e — Pour Gresso : Grèsî, pitié, compassion.

3e — Pour Cos : Kos, démangeaison, ce qui est irrité.

4e — Pour Hica, deux sens différents l'un et l'autre de Tir.

— Rhygas, très-haïssable, — ou Rliygen, grain de seigle, singulier rapport avec le grain d'orge ou d'orgelet. — Pour Soro : Sor, irritation; Sori, offenser; Swri! Swri! crie-t-on en Gallois au chien qu'on veut irriter contre quelqu'un.

5e — Pour Kuria : À'ur, coup, douleur; Kuriaiv, vexer, tourmenter.— Pour Kassaria : Kasau, haïr; Kasaus, haïssable. Deux sens qui diffèrent des mots irlandais.

6e — Pour Vigaria : Bikra, vexer, tourmenter.

7c pour Margidam : Margidaham, evanesco, glose deZeuss; s'évanouir, disparaître.

8e — Pour Grisi : avec un autre sens, Krys, promptitude; Krysia, hâter.

9e — Pour Geri : un autre sens, Ger, cri; — pour L'orne, de môme, en séparant wo, impér. arrête, demeure tranquille,

— de me, pron. (régime) le; — pour Sipolla, Syfalu, agir avec inconstance; Pictet dit : se mouvoir, être instable; — Xa, non, ne; — e particule indicative d'un mouvement; — pour Dieni, Dyn, homme, Ar. Den ; — (pour i, impératif supposé d'Eit, auj. ealhaim : â, impér. d'aihu, aller). — Pour Liton, Uydan, large.

10e — Pour Ex. : Es déjà cité, Esg, ce qui sort, pousse au dehors; — pour Exu, Esu, repousser, éloigner.

A ces dix formules, qu'on peut donc croire d'origine gauloise,

ETH.NOGÉXIE GALLOISE.

je joindrais une de celles que les deux célèbres philologues n'ont pu expliquer, et qui me parait avoir un véritable air de famille avec les précédentes. Elle appartient au ch. 10 de Marcellus.— Si le sangse porte avec excès vers une partie quelconque du corps, entourer cette partie malade avec un linge auquel est attaché un papier vierge où l'on a écrit ces mots : Sicycuma cucuma ucuma cuma uma ma a. Nous retrouvons ici le cuma de la première formule. Le mot même dont les suivants ne sont qu'un écho successif, Sicycuma, touche de très-près à Exicuma, et rappelle deux verbes K. d'une signification fort opposée, Sihiaw, tremper, mouiller, et Sychu, sécher; Ir. Siochaim ; — Sili, sec. Nous avons là une sorte d'Abracatlabra gaulois.

Les trois dernières formules inexpliquées sont mixtes, c'està-dire un mélange de latin et de termes étrangers à cette langue, mais qui se rapprochaient plutôt du Grec que du Celtique. Ainsi au ch. 21, le vers Uios Utos Utos, dans une invocation que j'ai peine à croire d'origine juive, malgré l'autorité de Grimin, ce peuple n'ayant encore pénétré que fort peu dans les Gaules, au temj s de Marcellus. Ltos représente tout simplement, penséje, autos, moi-même, moi-même, moi-même prxparabo tibi vinum levé, etc. — Enfin, au ch. 31 : Absi apsa phereos, et Absis paphar, dont je n'ai rien à dire.

Notre inventaire enfin terminé, passons à la double classification des mots que nous avons recueillis et confrontés.

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