Et qui n'était ni temple ni autel

blé [VU* S. C&sar., par Cyprien, auteur du vi e siècle. Boll., 27 août, 1 er , 8). Le Gloss. d'Isidore nous donne, de son côté, Lalos, vaisseau; Latororum? bâtiment de pirates; et Du Gange, Lautomia, navire, d'après la vie de saint Wilfrid par Fridegode, auteur anglais du x e siècle.— K. Hast, vase, vaisseau quelconque, Llaleawd, vase peu profond.— C. et Ar....— Ir. Lad, E.id., charge, fardeau ; Ladhaim, O'D. expédier, envoyer, j'envoie; Ladh, expédition, envoi.— E. Lod, charge d'un navire; Lodaich, charger. — M. Laad, pl. Laadijn, fardeau.

On trouveencore dans cette ViedesaintCésaire, qui était évèque d'Arles, et dans son testament, deux termes de l'idiome local • auxquels je ne m'arrêterai point; le premier, Dianus, qui désignait un démon, n'étant qu'une dérivation évidente du nom de Diane; et le second, Gaviolœ, indiquant un objet dont le saint dispose, mais que les Bollandistes n'ont pu reconnaître.

kk. Buccones, pl. fleurs de la Bretagne qui naissent dans les bois, dit un très-ancien Gloss. de Mai, Classie. auct., t. vi, p. 512. 11 donne en second lieu à ce terme le sens de sots. Le Gloss. d'Isidore dit sot et bavard, dernière signification qui ajoute encore à la ressemblance matérielle de Bucco avec le Becco de Suétone, voy. 220. Nous retrouvons l'un et l'autre sens dans le Celtique moderne; d'abord celui qui convient à l'origine britannique qui nous est indiquée. Ar. Buk, le petit houx, plante médicinale qui croît dans nos bois. — K. et G.... — En Ir. Bagh et Bugha sont aussi des noms déplantes, le poireau, etc.; K. Bugha. — 2° K. Bach, pl. bestiaux, G. et ancien Ar. Ihich, vache. — K. Buchiaw, crier, beugler. — Ir. Beie, E. Beuc, cri, beuglement. Baacach, étourdi. — E. Bucach, enfant.

//. Berciolum, nom vulgaire de VagUarium ou berceau d'enfant (Vit. S. Pardalfi, Bolland., 6 oct.); mot qui n'est donc point latin. — Rien dans nos idiomes celtiques que les Ar. Bransel. petk berceau suspendu, qui est bien éloigné de Berciolum; — et Bers, qui en paraît proche parent, mais qui signifie prohibition, empêchement. L'ancien français Bevscr, chasser, tuer avec des flèches, en est aux antipodes pour le sens. Aussi cro;rais-je Berciolum d'origine tudesque, du radical Berg, lieu de sûreté, lieu où l'on se couche, tanière, nid d'oiseau; allemand actuel Bergen, mettre

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en sûreté. Nos vieux mots français Bicrch, puis Bers, me semblent bien accuser l'origine germanique de notre Berciolum ou berceau.

Xote sur les gloses Malbergiques et les mois barbares de Virgile le grammairien; ses douze latinités.

C'est dans cet appendice que se placeraient naturellement, s'ils m'inspiraient quelque confiance, tous ces mots qu'on a voulu reconnaître pour gaulois dans les gloses Malbergiques et dans Virgile le grammairien. L'époque qu'on peut assigner aux premières est fort incertaine. Je n'ai point vu, parmi tous les manuscrits de la loi salique, décrits par M. Pardessus, qu'aucun de ceux qui portent ces gloses remonte au delà du ix e siècle ou des dernières années du vm e , point de départ qui les rejette en dehors des limites où je me suis renfermé. Elles varient ensuite d'une manière désespérante d'un manuscrit à l'autre. Quelques savants y voient les débris du texte primitif de cette loi rédigée en langue franke, puis traduite en latin à différentes reprises et en divers lieux, ce qui explique les grandes et nombreuses différences des textes que nous possédons. D'autres nient cetie première rédaction germanique, en maintenant toutefois l'origine tudesque de ces gloses, que précède presque toujours l'avertissement Malb d'où elles ont tiré leur nom. Mais les difficultés que l'on trouve à les expliquer par les dialectes germaniques connus ont poussé Léo à vouloir les celtiser toutes, comme autant d'interprétations gauloises des principaux termes du texte latin 1 . Son système n'a pas fait fortune, et dès l'année suivante M.Edel u Pu Méril réclamait ces gloses'- pour l'idiome tout germanique des Francs. Léo paraît d'ailleurs avoir changé d'opinion, car il n'a point, autant que je puisse le savoir, terminé ce travail; et il n'en dit rien, si je ne me trompe, dans le 1 er vol. de son dernier ouvrage sur l'histoire des Allemands, daté de 1854. Cependant Mone, en blâmant toutefois l'exagération de son système, releva

U Dio malbcrgische glosse, Leipzig, 1842.

2. Mém. sur lu langue des gloses malbergiques, Paris, 1843. -

son drapeau dans ses Celtische Forschungcn, 1856. Il est certain que ces gloses ainsi que les autres mots barbares qu'on rencontre dans les textes mêmes de la loi salique, avec ou sans explication subséquente, contiennent un assez grand nombre de racines celtiques, mais c'est d'abord un caractère qui leur est trop commun avec tous les idiomes indo-germaniques, pour nous donner le droit de les accaparer. Quelle conviction peut-on se former ensuite d'après des termes qui varient continuellement d'un texte à l'autre, sans qu'on puisse, pour la plupart, fixer leur véritable leçon? Suivons donc, en les mettant de côté, l'exemple de Zeuss et de Grimm 1 , et passons au grammairien Virgilius Maro, qu'ils ont pareillement repoussé.

Cet élève d'un autre Virgile, dit l'Asiatique parce qu'il était né en Cappadoce,.fait entendre à diverses reprises qu'il était Gaulois. 11 doit même avoir été Toulousain, d'après le témoignage d'Abbon de Fleury*, et avoir vécu dans le vi e siècle, suivant l'éditeur qui a retrouvé ses œuvres, le célèbre cardinal Maï. D'autres ont pensé qu'il avait dû vivre cent ans plus tôt, du temps de Clovis. Un critique allemand, Osann, voulait au contraire qu'il eût été contemporain de Charlemague 9 . Ozanam a démontré, ce me semble, qu'il fallait s'en tenir à l'opinion de Maï. Ce Virgile appartenait à l'école d'Aquitaine ou de Toulouse, qui fleurit pendant un siècle, et dont l'influence grammaticale et lexicograpbique s'étendit, suivant l'éminent auteur de la Civilisation chrétienne chez les Francs (3 e éd., 1861), jusqu'en Bretagne et en Irlande. Ses ouvrages, savoir : un traité en forme d'épîtres, De oclo parlibus orationis, et des Epitomx ou lettres grammaticales adressées à un Fabianus d'Afrique, faisaient partie d'un manuscrit napolitain du xi c siècle extrêmement difficile à lire, et dont presque tous les mots présentaient des fautes qui assaillirent Maï, ce sont ses propres termes, de doutes et d'anxiétés 4 . Le texte qu'il en a tiré n'a donc pas une très-grande

1. Gramm. Celt., p. xjviij. — Ueber die Marcell. form., 1855, p. 53. Il ne s'y trouve pas, dit Grimm, le moindre petit mot celtique.

2. Voir une note de»M\i, p. 349 du t. v de ses Classic. auctor., iu-8.