Beitràge zur Litterat. Gcschiehte, etc., t. n

4. Oa a retrouvé, depuis, un autre manuscrit à Rome, et il en existe

tu

KTHNOGÉNIE GAULOISE.

certitude pour les termes barbares que ce Virgile nous a transmis en si grand nombre, et qu'on peut classer en deux catégories : ceux qui étaient entras dans le latin usuel, et ceux qui appartenaient aux onze autres latinités, qui, s'il faut l'en croire, existaient de son temps. Les premiers consistent souvent en prépositions dont il donne, De oct. part. : Epist. vu, une longue liste appuyée de quelques exemples; en interjections et en substantifs ou autres mots qu'il cite ou emploie lui-même à l'occasion 1 . La plupart de ces termes qu'on ne sait à quel idiome attribuer, ces onze latinités qui se seraient greffées à la fois sur le latin véritable, quelques-uns des spécimens qui nous en sont présentés, tout cela est si étrange qu'on croirait volontiers à quelque mystification. Mais le vénérable éditeur, qui était, par la sincérité éprouvée de son immense érudition, au-dessus de tout soupçon, a découvert ou publié depuis d'autres compositions non moins étranges, les Hisperica (aminci, dont l'auteur, suivant Ozanam, p. 684, doit avoir été un Irlandais 2 ; et le Polyplicon d'Alton, évêque de Verceil au x* siècle 3 . M. Edel. Du Méril m'a en outre signalé, avec l'obligeance qui accompagne son vaste savoir, d'autres ouvrages du même genre ou qui se rapprochent de ces latinités baroques, entre autres Y Instrumentum plenarise securitatis, publié par le jurisconsulte Conradi dans ses Parerya, vers 1765. Enfin Ozanam a mis hors de doute l'authenticité des écrits du Virgile toulousain, et l'existence de son école.

Ozann, dans sa Notice sur notre grammairien, n'avait pas dit un seul mot de cet étrange phénomène des douze latinités, dont il esi toujours bien singulier, quelque réponse que l'on fasse à cette objection, qu'Isidore de Sév. et Bède, ces deux savants encyclopédistes du vu e et du vm e siècle, n'aient eu aucune con-

encore un, mais incomplet, à Amiens. Voy. le Calalog. des manuscr. de cette ville, par M. Garnier, 1838, p. 349.

1 . Mai en donne l'Index particulier dans le même volume où il a publié ce Virgile.

2. Et non le Virgile de Toulouse, comme le dit la Biographie universelle. 2* éd., à l'article d'Atton.

3. Voy. dans les Classici auctor. le môme t. v, et le vi e des Scriptor. voterum fragm.

naissance. Le premier, qui s'est tant occupé de philologie, ne parle que d'une langue mêlée, miœta, c'est-à-dire d'un latin corrompu par les nombreux idiomes encore en usage dans toute l'étendue de l'empire (Orirj., ix, 1). C'était cette ruslica si célèbre aujourd'hui, variant sans doute de province en province, et dont quelques éléments, parvenus jusqu'à nous dans les divers dialectes romans de la France méridionale et de la Suisse, non-seulement sont tout à fait étrangers au Latin, mais paraissent avoir appartenu à une langue préexistante, et différente soit du Basque et du Celtique, soit du Tudesque 1 . Il se pourrait qu'une partie de ces termes inconnus de notre Toulousain eût la même origine. Quoi qu'il en soit, confrontation faite de tous ces mots avec le Celtique, auquel il était naturel de les rapporter d'abord, je n'en ai trouvé qu'un petit nombre qu'on puisse opposer à l'arrêt de Zeuss qui les a rejetés en bloc, et au silence volontaire de J. Grimm. Mais quelques-uns me paraissent évidemment d'origine gauloise; tels sont (comme objets de curiosité plutôt que comme élément de démonstration) :

1° Parmi ceux qui avaient été reçus dans le Latin ordinaire :

Les prépositions : Aram, L. tenus. — Ir. Ar-amvs, près, vers une chose.

Caom, L. penès. — Ir. Kaomh, relation, Kaomhaim, je protège, je garde ; E. Kaomhaln.

Farax, L. secundum.— Ir. Farradh, comparaison; Abh farradh, en comparaison de, conjointement. — E. Farradh, en même temps que.

Gnbil, L. usque. — Ir. Gabhail, direction.

Trasso, L. contra. — K. Traws, Tros, Trosodd, sur, par-dessus. — Ir. Trasd, id. -

Les interjections — pour se hâter, Cctiu. — K. Kerth, ce qui est de nature active, pénétrante; Ir. Kedas, d'abord, en premier.

Pour se plaindre : Talans. — Ir. Tathaim , je détruis, je

tue.