Rev. des Soc. sav., novembre 18G2, p

2. Voy. Irishglos., p. ICI; Beilr., n, p. 105 ; Pictet, Rev. arcMol., mai, 1867.

3. Rev. crit., 1868, t. h, p. 215 et suiv. Cet eure se montre plusieurs fois dans le Recueil de&Chants populaires de la basse Bretagne, de Luzel, p. 42, etc.

au nom de l'ancien g initial contre la confusion de cet cure, au moyen âge gueure ou guerue, avec notre ieuru. J'observerai seulement qu'en C. l'éclipsé grammaticale de ce g (qui a également lieu en K.) ramène bien souvent dans les temps du verbe Guray, faire, les formes wra, wre, wreuch, etc., à chacune desquelles R. Williams a consacré dans son Dictionnaire un article particulier.

Il est donc certain qu' ieuru doit signifier fecit, a fait, mais en lui laissant, demanderai-je, dans les formules religieuses, une signification implicite de consécration, comme dans le latin tumulaire ou votif erexit, votum solvit, etc. C'est ce que me semblent démontrer les inscriptions iv et v qui suivent. — En somme, la brièveté de cette inscription peut-être incomplète, et l'absence de tout renseignement sur la destination que pouvait avoir reçu« la pierre où elle est gravée, ne nous permettent pas d'y lire autre chose que : Andecwnulos fils de Toutissos a fait ou érigé...

Cette inscription, écrite en poinm. tillé sur le manche d'une patère en

DOIROS* SEGOMARI métal (que Ton a aussi prise pour une IEVRV. ALISANV j& simple casserole 1 ), a été trouvée en (Dict. arch. de la Gaule, 1853, dans les environs de Dijon, et Pl. inscr. vi.) appartient au Musée d'archéologie

fondé par la commission d'antiquités de cette ville. L'abbé Auber en a publié dès 1856, avec son interprétation, le dessin et le texte dans les Bulletins de la Société des antiquaires de l'Ouest, à Poitiers. — Doiros, nomin. sing. comme dans les inscriptions précédentes ; nom propre d'apparence toute celtique : K. Dor, un garde; — C. Doar ou Dôr, la terre. — Ir. Dair, chêne (en K. Dar), Dorgart, la cime d'un chêne; — Doruîacus, chef boïen d'Italie dans T.-Live,xxxiv-46, etc. Stokes n'admet pas ces rapprochements de M. Pictet, parce qu'il ne connaît point, dit-il, Beitràge, n, p. 109, d'exemple d'une

1. La capacité donnée à la profondeur de cette patère l'a fait prendre pour ce vulgaire ustensile, mais Montfaucon nous en montre à peu près d'aussi grandes, t. u, pl. 59.

ETHNOGÉNIE GALLOISE.

diphthongue oi qui ait pris dans le Celtique la place d'un o; il repousse de même Dair, malgré ses dérivés Ir. et E. Daire et Doire, un bois, Doireach, boisé, bocager. Ces rapprochements me paraissent néanmoins préférables au Doir, esclave, auquel il s'est arrêté {Irish glos., p. 156). Le lecteur va en juger. — Segomari, qu'il était facile de reconnaître pour un génitif sing. en i, comme nous en lirons incontestablement un dans l'inscription d'Alise, et comme les Celtistes irlandais en ont constaté depuis dans les textes lapidaires ogliamiques 1 ; — génitif d'autant plus certain que nous verrons tout à l'heure ce même nom au nominatif singulier Segomaros. Cela posé, et la formule patronymique grecque et latine qui sous-entend le mot fils étant bien connue, Doiros Segomari doit signifier : Doiros, fils de Segomar, et non un esclave anonyme de ce Gaulois. Je me trompe peut-être, mais je ne connais point dans l'épigraphie ancienne d'exemple d'une anonymie de ce genre. D'un autre côté, l'absence de l'article me paraît aussi une objection grave. Il ne s'en est point encore rencontré dans les textes gaulois, mais il occupe déjà sa place dans les plus anciens manuscrits, soit kymrnryques, soit irlandais; et son authenticité remonte peut-être jusqu'au m e siècle de notre ère*. Doiros donc : ieuru, a fait ou consacré.

280. Alisanu, datif sing. en u pareil à Anvalonnacu , et comme lui régime indirect du verbe, indiquant, de même que dans l'inscription i re , soit une localité, soit la personne à laquelle avait pensé Doiros. On a rejeté, à cause de l'absence du second i, l'assimilation qui s'offrait d'abord avec l'ethnique Alisianus, qui mettait si naturellement en scène un habitant ou une divinité topique d'Alise (voy. l'inscr. v), et ce rejet paraîtrait d'autant plus fondé, que deux exemplaires d'une pièce de plomb (l'un desquels a été trouvé, dit-on, à Alise même) portent autour

1. Stokcs, Beitr., n,p. 102, d'après le Catal.d'antiq. irlandaises de Wilde, p. 135, 139 et suiv., et Beitr., m, p. 70.

2. Voy. Zeuss, p. 229 et 239, O'Donovan, Irish. gramm., p. 07 et xlv, pour Tiascription oghamique d'une tombe érigée sur le champ de bataille de Gabra, et qui serait celle d'Oscar, d'après Ips Lectures of the mss., etc., d'O'Curry, p. 304.

d'une palme le mot ALISIEN 1 ou ALISIENS. Remarquons cependant que le pagus Al isiensis s'appela aussi Âlsensis au vm* siècle*. Quoi qu'il en soit, il nous reste toujours, suivant toute probabilité, un dieu du nom ou du surnom d'Alisanos, auquel s'adressait la piété de Doiros.

Cette inscription, découverte à Vaison, en iv. 18&0, et qui appartient au Musée d'Avignon, a

CErOMAPOC été publiée par M. de La Saussaie, dans sa OYILLONEOC Numismatique de la Gaule narbonnatee, en TOOYTIOYC 1842. Elle est en caractères grecs, dont on se NAMAYCAT1C servait dans presque toute la Gaule à l'époque EIWPoYBHAH de César, Comm., vi-lq et i« r -29; le Grec même CAMICOCIN était beaucoup parlé dans la partie méridionale NEMHTON de la province romaine au temps de Strabon, {Dieu %d., p. 150, Did. Cette inscription est au surplus Pl. insc. h.) fort lisible; seulement les 2 y sont remplacés par des C, suivant un usage assez répandu dans la Transalpine 3 . — Les études des Celtistes dans ces dernières années n'ont pour ainsi dire rien changé à notre interprétation de 1858. Segomaros est resté le nomin. sing. d'un nom propre dont les deux éléments, Sègo et Maros , appartiennent bien à la langue gauloise, dans laquelle ils ont servi à composer d'autres noms, Segonax ou Segovax, Segodunum, Viridomarus, etc.; voy. les n°" 353 et 386. — Ouilloneos, il est vrai, ne serait plus un génitif à la grecque d'Ouilloneus, mais un deuxième nom propre, tel que Contextos dans l'inscription r e ou Cattos dans les médailles de Cisiambos, etc. La finale d'Ouilloneos n'est effectivement pas écrite avec un w comme le premier o d'Ewopou, mais, sans insister sur les génitifs en os que pouvaient aussi prendre des mots grecs en eus, nous demanderons

1. Dict. archéol. de la Gaule, par la Comm. minist., p. 3*2. Ilev. archéul., 1861, t. iv, p. 69.