Rev. archèol., juin 1867, p

2. J'écarte pour l'instant le Namaus de la prétendue inscr. géogr. de Nîmes 'jue nous examinerons plus loin.

230 ETH.NOG ÉME GAULOISE.

tion découverte à Sens, vers la Gn de 1857, et dont on avait transmis le texte à la Revue des Sociétés savantes, qui l'a publié ainsi (février 1858, p. 2Zil) :

Cet eorue d'une inscription qui M. est pour le reste entièrement la-

BRILLAEIAC tine est probablement dû à une

STITVTVM.CVRAATILI mauvaise lecture, — d'EoRVM peut- MPEIANI-FIL-EORVê être? Autrement il nous offrirait

une forme intermédiaire remarquable entre ieuru et TEiôrou d'Avignon. Le mot qui suit ce verbe et qui précède son régime direct déjà reconnu, Nemêton, — c'est-à-dire Bêlêsami, était certainement* disions-nous, comme Anvalonnacu, Alisanu, etc., un régime indirect, mais avec une autre désinence que nous avions remarquée dans les datifs sing. féminins Ir. en i, cités par Zeuss, p. 2hh et 257 *. C'est effectivement un nom de femme, la déesse Bélisama, que d'autres inscriptions assimilent à la Minerve romaine; voy. n° 396. C'est à elle que Ségomar érigea, — n° 286, — le temple, Nemêton, ou plutôt Nemèion, écrivait Slokes, Beitr., n, p. 100. Nous avons vu cet accusatif en on dans la I re inscription, et nous en reverrons un pareil dans celle qui va suivre. Il est précédé, — 285, par le pronom démonstratif Sosin, que nous retrouverons dans un autre texte, où il remplit évidemment la même fonction. Nous avions pensé qu'il devait avoir été l'une des nombreuses formes du pronom Ir. So, Sin, Isin, Soin, Sodin, etc., ce — ou peut-être un redoublement emphatique comme ceux des personnels Sisi, Sesin. L'E. et l'ir. disent encore, pour ce, So dans le sens du latin hic, et Sin, dans celui d'ille; Sosin était donc un double démonstratif. Le K. pour ses trois genres a Hwn, Hon, Hyn ; — Ar. Se ou Zc, là, cela. — Cette signification de Sosin a été immédiatement admise ; seulement Stokes, Ebel et Pictet sont entrés en discussion sur les rapports étymologiques du pronom gaulois avec les formes irlandaises. Le savant génevois avait cru (1 er Essai) le reconnaître dans le reduplicatif inso sin (en deux mots), signalé par Zeuss, p. 35Zj. Stokes et Ebel ont rejeté cette assimilation 2 ,