PicUt, ibid. Coof. Zeuss, p. xxxvi
383. Gnatus et Gnata, dont il faut distinguer les deux significations. — Nous n'avions point trouvé, et Zeuss ni Diefenbach ne connaissaient avec le sens de fils, disions-nous il y a douze ans, le Gnat ou Nat gaélique de M. Àm. Thierry. Le Glossaire d'Endlicher a justifié sa supposition, voy. le n° 202. Mais nous étions déjà certain que cette finale commune à beaucoup de noms gaulois "ne venait point du lat. natus, puisqu'elle se montre en Europe et en Asie antérieurement à la conquête romaine, Critognatus, Boduognatus, les galates Carsignatos, Eposognatus, etc. Zeuss n'y voyait, p. 19 et 31, que l'ancien Ir. Gnath, ou Gnad, habitué, auj. Gnathach; tr. et E. actuels Gnath, habitude; K. Gnmcd, jadis Gnaut. Ce sens est effectivement très-probable pour quelques noms tels que Boduognatus, qui aurait signifié : habitué à la victoire, voy. les n°» 359 et 202. Mais quoique Gnatus et Gnatius forment seuls, ainsi que Zeuss l'a remarqué, des noms particuliers dans Steiner (Inscr. 200 et 203), nous savons maintenant que le premier de ces mois, employé comme suffixe, indiquait dans d'autres cas filiation ou postérité, de même que le Gnabat du n° 165. C'est donc pour sa signification éventuelle d'habitué que Gnatus prend ici un n° particulier ; celle de fils le renvoyant aux deux indiqués ci-dessus.
384. Illus, des noms propres Celtillus, Roscillus, Cavarillus, Pistillus, Gabrilla, etc., et que Zeuss traite comme une sorte de diminutif, p. 728, 729, pourrait bien avoir quelquefois une signification toute contraire, d'après le K. III, ce qui est audessus; C. et Ar — Ir. Il, p. 826, Ile, grand, beaucoup; E.
//, abondance, grand.
385. Iscus, Isco, Isca, Iscum, de Vertiscus, des Taurisci, Scordisci, de Matisco, Viviscum, Petenisca, et des Isca delà Bretagne. Celte finale dont Zeuss a rapproché les formes en esc et en asc, p. 775, est peut-être moins certaine que d'autres, car elle se retrouve dans le Tudesque et le Slave. Elle peut remonter, pour les noms de peuples, au K. Ysg, tendance à se mouvoir, à se séparer ; Ysgoi, se jeter de côté ; Ysguth, fuite ; Ysgw, refuge. Scordisci voudrait dire les réfugiés du M 1 Scordus (voy. Just., xxxii, 3. Athen., vi, 5), Taurisci, ceux des montagnes, voy. le n° 421, — C. et Ar — Ir. Eiskim, j'exclus, j'excepte ; E
— Quant aux noms de villes, ils dérivent peut-être de l'Ir. Uisg, ou Uiski, O'D., eau, rivière, E. Uisge. — K. Wysg, id. ; Uisk,
Z. p. 117, et Usk, rivières du pays de Galles. — C. et Ar —
Le Gaélique formait au surplus des adjectifs en sks ou isske : Muirske, maritime, etc.,Z. p. 780.
386. Mârus, Mâra ou Mâros, de Virdumartis, Indutiomarus, Civismarus, Segomaros, Brogimara, eic. — K. Maur, Mor et Mawr, L. p. 110; C. Mear; Ar. Meùr; Ir. Mar., Z. p. 10, et Mor; E. Môr, grand. — Britomarus, dit M de La Villemarqué, le grand Breton 1 ; voy. le n° 160.
Ona, voy. le n° /|02. — Ratum, voy. le n° 376.
387. Rix ou Ricus, au pl. Riges, de Vercingetorix, Ambiorix, Orgélorix, Togirix, des Bituriges, Caluriges , etc., finale commune aux noms gaulois et germaniques et qui n'est probablement pas différente, au moins dans les noms d'hommes, de l'initiale Rico ou Rigo, n° 375. — K. /î/iî s , chef, Rhiydii, roi ; Ar. Rue; C. Ruy ; Ir. Rig, Z. p. 25, 280; et E. Righ, roi. — Tud. Reich, Rick, puissant, fort; Chilpericus signifiait adjulor forlis, dit Fortunat, Carm., ix, 1. Mono pense, Ccit. Forsch., p. 186, 192, que cette finale ne peut avoir eu le même sens dans les noms de serviteurs ou de colons qu'il cite, et y fait intervenir l'Ir. Rcach, homme.
388. Vicus, dans les noms géographiques de Cambovicus, Borcovicus, des Latovîci, etc.; et qu'il ne faut pas confondre avec le : 389, Vicus ou Viccus etlccus des noms d'individus, tel que Litavicus ou Litaviccus, Mariccus, etc. ; — non plus qu'avec le: 390, Vix, au pl. Vices, des noms d'hommes ou de peuples, Viridovix, Eburovices , Brannovices, Ordovices, etc. — Nous sommes ici en présence de trois interprétations savantes. Suivant Whitaker, démenti sur ce point par Betham 3 , ie, uc, ou vie
1. Observons toutefois que c'est un nom de princes cisalpins (Appien, Florus).
2. Nous avons déjà remarqué la disparition assez fréquente du g radical; voy. Z. p. 100, etc.
3. Gaèl and Cymbri, p. 305. C'est à Baxter cité par l'historien de Manchester que remonte ce démenti, qu'appuie le fait que Uk ou Vik ne se trouvent pas dans le Dictionn. d'Ow. Pughe, et que Jk ne s'y montre qu'avec la signification que nous lui donnons ici.
auraient signifié brave, courageux ; les Iceni étaient le peuple brave. Quoi qu'il en soit, je ne pense pas qu'on doive confondre la finale Vicus ou Vices avec l'initiale le ou Ec d'Iculisna ou Eculisma, d'Icidmagus, du cap Iccium (plutôt quMtium), etc., laquelle remonte certainement , d'après l'aspect des lieux (Àngoulême, Usson ou Yssengeaux, le cap Grinez),au K. Ik, aigu,
pointu. — Ar. Ek, pointe. Ir. E — L'Irlandais Betham
tire vices de Mhic, qu'on prononce vie, pl. de Mac, fils ; E. id. pl. Mic ; en K. C. et Ar., Mab (b = c). C'est ainsi que nous avons interprété, n 09 254 et 255, les surnoms des Aulerques Brannovices et Eburovices, et que l'Écossais dit encore les Mac-Donald, les Mac-Alpin, etc.; mais ce pluriel ne peut s'appliquer au nom d'un individu. — Gluck est remonté pour les noms de lieux, p. 115, à l'ancien Ir. Fich, village, E. id.; ancien K. et C. Guik, auj. Gwig en K. — Ar. Gwik, jadis un bourg. — Sk. Veça, maison. — Enfin Zeuss, p. 799 et 150, a donné à Wic une signification qui tient, pour ainsi dire, le juste milieu, celle d'originaire d'un pays. Litavicus aurait signifié originaire du Llydaw, notre Bretagne, en Lat. barbare Letavia ; voy. le n° 258. Il cite en effet le nom de Lletewic, pl. Lletewiciov, donné aux Armoricains dans Nennius et dans le Mabinogion; mais il oublie que le personnage ainsi nommé par César sortait d'une grande famille Eduenne ; voy. B. GalL, vu, 37. En somme, je placerais pour les noms personnels, à côté du Mhic de Betham, les K. Gwych, brave, brillant, et Gwich, grand cri, fracas, qui donnerait aux noms en Vie un sens analogue à celui des Germani de J. Grimm. Voy. 429.
Section troisième. — Noms propres dont quelque circonstance nous indique la signification.
391. Cernunnos, c'est ainsi qu'on lisait, mais on ne le peut plus aujourd'hui, le nom d'un dieu représenté sur une des pierres trouvées à N.-D. de Paris, avec deux cornes, à chacune desquelles pend un anneau. — K. Korn, au pl. Kym, corne-, .C. Korn, pl. Kernow, et Ar. Korn^pl Kern, id. — Ar. Kern
owm ? cornes de taureau *. — Ir. E. Korn, corne à boire. — lr. Kern, victoire*. Ne pas confondre ce nom avec le Jupiter Cernenius d'une colonie dacique, au n° 6087 d'Henzen.
392. Esus, nom inscrit encore fort lisiblement au-dessus d'un autre dieu représenté sur les mêmes pierres, auprès d'un arbre qu'il semble frapper d'une hache, et sur lequel on a prétendu qu'il coupait le rameau qui porte le gui. C'était du moins l'opinion d'Eckhard, qui en avait conclu qu'Esus était le nom même decette plante que récoltait un Druide (voy. Visais, App. R.). Mais nous savons par Lucain, r, 440, par Lactance, Instit., i, 21, par Tertullien, etc., que ce mot désignait l'une des deux ou trois principales et des plus terribles divinités gauloises. Cette inscription et celles d'Esunertus, d'Esumagius *, etc., nous donnent même la véritable forme lat. de ce nom, qu'on voit encore écrit Hesus et Aïsus.
Cette dernière variante n'a rien d'insolite. On écrivait pareillement <Edui et Edui (voy. Gluck, p. 9), de même que le dialecte éolien changeait Éatw^oç en Atsio^oç 4 . Nous savons en outre par Suétone, Aug., 97, que Msar signifiait dieu en langue étrusque. Hésychius, qui répète cette assertion, dit Âisoi, au pl., préoccupé sans doute de YAisa des Grecs, le Destin. Un rapprochement pareil se présente dans l'Ombrien, où Esuna voulait dire Divin*. Tous ces termes, peut-on conclure avec Pictet, ibid., remontent ou peuvent remonter à une origine commune, Asu, l'un des noms sanskrits de l'Être par excellence, Dieu. D'un autre côté, ce mot d'Esus n'est peut-être pas sans parents ou sans descendance dans nos langues celtiques. Nous rencontrons Tir. jEsar, Dieu, qui ne se retrouve pas dans l'E. et me serait suspect s'il n'était, pensé-je, en quelque sorte garanti par la racine Ais,
1. Ounn, contraction d'Ouhen, jeune taureau (El. Johanneau, Mém. Ac. Celtiq., i, p. 166, 169). Legonidec ne donne que Ounner, génisse. Ounn, chez lui, est le frêne.
2. Mone cite un dieu irl. nommé Carneios, Nord. Heid., t. Il, p. 490.
3. Mommsen, Itrnr. helvet., 80. — Pictet, Orig. indo-europ., t. h, p. 655.
