JULIA ALPINVLA HIC JACEO INFELICIS PATRIS INFELIX PRO- LES

DEAE AVENT. SACERD.

EXORARE PATRIS NECEM NON POTUI MALE MORI IN FATIS ILLI ERAT vixs ANNOS X XIE.

Nos antiquaires suisses n'avaient pas Su se garantir contre les charmes de cette espèce de poésie lapidaire, évidemment imaginée pour illustrer le texte de Tacite (*): In /ulium Alpinum e principibus, ut concitorem belli, Cæcina animadvertit, etc.

Passant à des objections d’un autre ordre, Dunod plaisante agréablement le père André, qui fait frapper des monnaies romaines par des

D. — C'est-à-dire: Les nautes ou bateliers de lAar ont élevé cette école à leurs frais, dans un lieu décrété par les Décurions, en l'honneur de la divine maison impé- - riale. » Cette inscription, bien conservée, est autrement authentique que celle de Julia Alpinula, que personne n'a vue.

(4) Histor. 1; cap. 68.

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rois bourguignons, dans une métairie située dans un site sauvage et solitaire, tel que celui du lac d’Antre. Mais alors, lui objecte soudainement le père André, comment voulez-vous placer dans ce site sauvage et désert une ville magnifique de la grandeur de Lyon? « Vous » croyez m'embarrasser? riposte Dunod. Antre » n’était pas une ville comme les autres. C'était » là où s’était réfugié le culte des Druides, toléré » dans cette partie des Gaules sous l’adminis- » tration romaine. Or, on sait que le séjour du » srand-prêtre des Druides était dans une soli- » tude de montagnes et de forêts. Tout près de » là était une ville sacrée pour fournir à la sub- » sistance des prêtres et des écoliers, aux sacri- » fices publics et particuliers, et à abord de » tout le monde, puisqu'on y allait ex péleri- » nage de tous les endroits du pays. Voilà » justement le lac d’Antre où l’on trouve une » ville splendide et une solitude fort avenante. » Ma ville d’Antreétait entre Equestris, Chälon, » Mâcon, Genève et Lausanne, et tirait sa sub- » sistance de ces six villes. »

Apportant à son tour de nouveaux arguments en faveur de son premier mémoire, Dunod cite victorieusement un passage de Grégoire de Tours, qui dit que l’abbaye de Saint-Oyen, aujourd'hui Saint-Claude, était voisine de la ville d’Avenches, Aventicæ adjacet cnitath. A quoi les partisans de l’Avenches en Helvétie répondent très-raisonnablement que civitas

LES DEUX AVENCHES. 177 dans ce passage doit s'entendre du pays, du territoire, du canton ou pagus d’Avenches, et nullement de la ville. Ce passage ainsi entendu, Saint-Claude, qui n’est qu’à quatre lieues de notre frontière, est presque aussi voisin du lac de Morat que du lac d’Antre.

Arrivé au bout de sa longue polémique, le père Dunod tire enfin ses terribles conclusions, qui tendent à bouleverser toutes les notions reçues touchant la géographie de l’ancienne Helvétie. Il débaptise toutes nos villes, et, leur consacrant à chacune un chapitre particulier, parfois aussi long que celui d’Avenches, il corrige et rétablit la notice civile de l’ancienne province des Séquanais , trop longtemps frustrée deses plus belles cités au profit de l’obscure contrée des Helvétiens.

Se prévalant, après cette Innovation étrange, d’un arrêté rendu en 1699 par les échevins et conseil de la ville de Dôle pour la restitution et la conservation des antiquités et des véritables noms des lieux anciens, le père Dunod propose d’arrêter la déclaration suivante, pour être exécutée, de la part des savants et curieux, partout où l’on respecte la littérature et où l’on se soumet à la vérité. Qu’on nous permette de citer textuellement ce plaisant arrêt de proseription rendu contre toutes nos localités historiques.

«1. Personne ne doutera plus que la ville d’Antre, nouvellement découverteen Franche-Comté, nesoit

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l’Aventicum de Ptolémée, l’une des cinq eités de la province des Séquanais.

» IL. La ville d’Avenches, en Suisse, est condamnée à perdre le nom qu’elle porte et qu'elle avait usurpé sur la ville d’Antre ; car on ne prescrit jamais contre la vérité. La ville d’Avenches, en Suisse, est de plus condamnée à reprendre son ancien nom de Marchéde Tibère. forum Tiberii. En cas de désobéissance etde contumace, on l’appellera en punition Pisibris, comme on faisait au X° siècle, témoin le testament de la reine Berthe (*); à moins qu’elle ne préfère garder le nom de Wiflisbourg, qui est tout ce qu’il lui faut.

» HH. Tous historiens et géographes, faiseurs de cartes de géographie et graveurs, seront obligés à l'avenir de ne plus marquer Avenches dans la Suisse, mais de la placer au lac d’Antre. à peine de mépris des exemplaires et de regarder ceux qui les débiteront comme des ignorants.

» IV. On soumet à toutes les peines portées par les lois contre l'ignorance crasse, tous ceux qui soutiendront désormais en nul endroit que les Helvétiens aient été autrefois de la province des Séquanais , ni que les grandes et fortes barrières de séparation du mont Jura aient jamais été levées entre ces deux peuples, ni par Auguste, ni par aucun empereur romain.

» V. On nerecherchera plus jamais lesanciennes villes des Séquanais en Suisse, sous peine d’y faire un voyage à ses frais, pour reconnaitre par soimême la fausseté de cette opinion vulgaire. Pour ceux qui s’obstineront à défendre cette erreur sans vouloir faire le voyage ni en Suisse ni à la ville

(4) De proprià trado donatione, dit ce testament, ipsum oppidum Paterniacum, unam ecclesiam ad carcerem et capellam ad Pibirsim cum dependentiis suis, etc.

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d’Antre, ils seront à la fin condamnés à passer pour lourdeaux.

» VI. La ville de Nyon, sur le lac de Genève, se fera justice à elle-même sur la fausse inscription qui est sur une de ses portes en gros caractères, où il est marqué qu’elle est l’ancienne £Equestris des Romains. Si elle ne se fait pas cette justice, tous les savants la lui feront. On lui laisse le nom de Nyon pour le bien de la paix, sans l’obliger à reprendre son ancien nom de Benevisse.

» VIL La ville d’Hyverdun est condamnée de même à ne jamais prendre le nom latin de Castrum Ebrodunense, de ne pas même se vanter d’être ville ancienne, bien loin d’aspirer à l’ancien nom de Gamnodure, qui est Soleure, la seule ville qui puisse se vanter d’être la sœur de Trève ; à condition cependant que la ville de Soleure fera vérifier et renouveler ses titres où il appartient, dont ce distique marqué sur une de ses tours en est un :

In Celtis, nihil est Soloduro antiquius urbe Exceptis Treviris, quarum ego dicta soror.

» VIII. Il est défendu à tous les historiens modernes de porter désormais les bornes de l’ancienne province des Séquanais contre Constance, Strasbourg, Orléans et Lyon, mais de les remettre au Rhin, au Rhône, à la Saône et au mont Jura ; car ces fleuves et ces montagnes n’ont changé ni de place ni de situation.

» IX. IL est interdit à ceux de Neuchâtel d’appeler leur ville Noidenolex Aventicus, la cité de Noidenolex au département d’Avenches, ou le petit Avenches, vu que ce nom appartient à Moiran, dont les habitants pourront rebâtir leur ancienne ville après qu’ils y auront déeouvert les mines d’or et de plomb, qui ne sont nullement épuisées, au sentiment des connaisseurs. »

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C’est par ce persifflage spirituel et de bon goût, prolongé jusqu’à l’article XX, et qui prouve qu’à part ses idées fixes sur certains points d’antiquités, le père Dunod était un homme de grand sens, que le savant jésuite prend congé de ses lecteurs.

Le journal de Trévoux(n° deseptembre1710) applaudit à ces conclusions, et mit les savants de la Suisse en demeure de répondre. On sait quelle était l’autorité de ce recueil en matière scientifique. |

Le gant fut en effet relevé par un Bernois, Marquard Wild, bibliothécaire de la ville de Berne, et plus tard membre du conseil des Deux- Cents. Cet érudit publia en 1710, à Berne, un volume in-8° de 266 pages, dont le titre seul est une curiosité et donne une idée du style et de la manière de l’auteur. Il convient de le transcrire :