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dition d'être accessoire. 11 y à deux plaisirs, celui qui résulte de l'exercice d’une activité déployée selon ses propres tendances el peut être utilisable comme instrument d’un intérêt légitime et le plaisir-fin, celui qui prétend entraîner l’action vers la simpèe réalisation d'un état agréable et ne peut avoir qu’un rôle de désorga nisation psychique (1).

Quant à la notion même d'intérêt chez Dewey ramenée comme on l’a vu à l’idée de projection, de présence effective de la conscience parmi les objets et les résultats de son activité, elle accuse des affinités importantes de tendances avec la théorie psychologique de la valeur ; la notion de valeur économique dégagée du concept étroit, empirique de l'économie traditionnelle a justement pour but d'exprimer le degré d'incorporation d'intérêt, humain à une richesse, à un service, l'énergie d'intérêt médiat qu’un idéal poursuivi communique à l'ensemble des conditions susceptibles d’assurer sa réalisation (2). 5

Au lieu d'apparaître comme bornés dans leur signification, les jugements de valeur économique ont été ainsi réintégrés dans la catégorie générale des jugements de valeur, rattachés à la notion d'intérêt médiat, qui se trouve analysée chez Dewey dans les termes qu’il importe de rappeler (3). L'intérêt médiat, celui qui implique une activité déployée non directement pour son propre compte, mais pour la réalisation d’un but éloigné, s'exprime par les deux termes corrélatifs et non oppasés de désir et d'effort : ia tension effort est suscitée quand nous voyons la nécessité de trans former un état de choses pour le rendre conforme à notre idéal. la tension désir se manifeste quand nous pensons aux énergies intérieures qui exigent cette réalisation. L'effort différencie le désir des vagues aspirations, le désir s’éveille au coup de cloche de l'effort (4). ù

La théorie psychologique de la valeur se caractérise elle aussi par un essai de synthèse entre les notions de coût et d'utilité, de mesure du désir par l'effort; autant qu’à la notion d'utilité elle se rattache à la notion de coût psychique, vivant, considère sous un aspect intérieur, dynamique, l'adaptation de l'utilité et du coût que l’ancienne théorie supposait implicitement réalisée. Cet ordre d'idées met en lumière une tendance encore plus fondamentale de l'économie psychologique : celle qui consiste à apprécier l’importance des désirs, non d’après le nombre d'individus qui les éprou-

() V: Op.'cit. I. p. 8-12: II p 2981, 8% pr. sur le rôle normal du plaisir et de la douleur dans l’action, Cours de M.-le Professeur Foucault, à l'Université de Montpellier en 1913-14 sur la Psychologie des Sentiments, (cité avec l'autorisation de l'auteur),

(4) L'Ecole et l'Enfant, II, p. 12-15.

(3) v. L'Ecole et l'Enfant II p. 23-95.

(4) v. L'Ecole et l'Enfant, II, p.25.

vent à des degrés divers, mais d'après leur énergie efficace ; ce point sera indiqué plus complètement à l'occasion des rapports de la psychologie économique avec la théorie psychosociologique ue Baldwin. 4 AS

II, — Baldwin (James Mark) (1)

Interprétation sociale et morale des Principes du Développement mental

Etude de psychosociologie (traduction Duprat sur la 2° édition Paris Giard et Brière, 1889 (VI-580). Bibliothèque sociologique internationale, XVIII.

Psycholcgie et Sociologie (L'individu et la Société, trad. Pierre Combret de Lanux, Paris, Giard et Brière 1910.

La logique de l'Action, Revue de Mélaphysique et de Morale, 1910, pp. 441-57, 776-94.

La psvchologie économique n'a qu'une place relativement réduite . dans l’œuvre de Baldwin ; l’auteur n’attribue pas, dans l’ensemb'e de la vie sociale (au point die vue où il l'examine). une importance essentielle aux institutions économiques proprement dites ; ces institutions ne sont pas nécessaires à l'existence d’une société, leur développement, leur utilité ont pour condiion une vie sociale

(1) M. le Professeur Baldwin (né à Columbia, Etats-Unis en 1861), Docteur en Pilosophie de l’Université Princeton, Docteur és-sciences (honoris causa) des Universités d'Oxford et de Genève, Docteur en Droit de l'Université de Glasszow, a été successivement Professeur de Philosophie à l'Université de Toronto (Canada), de Psychologie à l'Université Princeton, de Sciences sociales à Mexico ; fixé ensuite à Paris, il a continué son œuvre d'enseignement sous la forme de conférences dans les universités françaises et, en 1916, à Oxford (fondation Herbert Spencer).

Correspondant de l'Institut de France, ancien président du Congrès international de Psychologie 1909-13 ; vice-président de l’Institut international de Sociologie, le Professeur Baldwin a, en dehors des travaux qui seront spécialement étudiés, publié les ouvrages dont l’énumération suit : Handbook of Psychology (2 vol. 1891-92) ; — Elements of Psychology (1893) ; — Mental Development in the Child and the Race (1895), traduit en français) ; — Story of the Mind (1901) ; — Fragments in Philosophy and Sciente (1902) ; — Thought and Things or genetic Logic (3 vol. 1906-1911, dont le premier a paru en français sous le titre de « Logique fonctionnelle ») ; — Darwin and the Humanities (1910, ‘traduit en français) ; — Genetic Theory of Reality (1915, traduit en français) ; — La France ct la Guerre (1915); — Le Sur-Etat et les Valeurs éternelles (conférences d'Oxford 1916); — La Neutralité américaine, sa cause et son remède (1916), Fondateur (en 1893) de la Psycho. logical Review, (qw'il a dirigée jusqu’en 1909) le Professeur Baldwin a également dirigé la publication du Dictionary of Philosophy and Psychology (4 vol. 1901-5).

déjà parvenue à un certain degré de puissance et de complexité: (Psychologie et Sociologie, ch .IV, p. 745). |

Les points de contact les plus intéressants qui existent entre la pensée de Baldwin et l'économie psychologique, doivent être cherchés dans les prineipes mêmes de sa théorie générale psychosociologique-La conception essentiellement morale de la société (1): la notion du lien interpsychique « circulaire » (2) ; se rapprochant par'sa forme, du rapport mathématique fonctionnel); le lien social ramené à l'émotion sympathique (3) ; la notion de personnalité expliquée par la collaboration active, incessante de la conscience individuelle et de la’ conscience sociale (4), sont autant d'idées particulièrement propres à appuyer le principe même de l'économie psychologique, qui a pour caractère essentiel d’expliquer les évaluations collectives par l'interpénétration des Juge ments individuels:

D'ailleurs, il est possible, en réunissant diverses réflexions éparses dans l'#æuvre psychosociologique de Baldwin de voir com- .ment cet auteur a lui-même envisagé l'application aux faits économiques des principes directeurs de sa théorie d'ensemble. Ainsi on peut considérer comme un prolongement direct de sa théorie inter. psychologique, l'opinion d'ensemble qu'il émet sur le collectivisme et l'individualisme anarchique, critiqués l’un et l’autre comme violant la même loi d'interaction vivante entre l’activité individuelle et l’activité collective (5):

Quant à la conception même des faits économiques, elle doit être rectifiée, élargie par une étude plus profonde des notions d'intérêt, de désir. La notion fonctionnelle, dynamique (6) d'intérêt ne doit pas être enfermée dans un cercle restreint de mobiles, mais rapprochée de l’idée de désir, l’intérêt d'un hommie peut être considéré comme signifiant d'une manière générale ce qu'il désire (7; I] est essentiel au progrès des théories économiques, d'étudier les désirs dans leur profondeur et dans leur solidarité. L'auteur rap-

(1) V. notamment Interprétation du développement mental,traduction française (ch. XV, p. 537-9). | (2) V. notamment op cit ch. I, p. 22, ch. XV, p. 538, n° IV). (3) Développement mental, Préface : « Le sentiment social est l’émotion sympathique en tant qu'elle s'attache à l'homme en général» (p.VI). . (4 v. notamment op. cit, ch. I, p. 7-9: succession des trois stades proiectif, subjectif, éjectif (rappelée dans Logique -de l'action, Revue de Métaphysique et de Morale 1910, p. 782-4). cs

(5) v. Psychologie et Sociologie. p. 96 : Un collectivisme pur ne serait pas progressif, car les facultés d'invention et de création lui ferañent défaut, les pensées, les idées, les plans. L’individualisme pur ne pourrait pas être progressif, car i! tendrait à dissoudre les résultats acquis de Phistoire sociale, et à laisser l'atome humain isoté et anti-social.

(6) v. notamment pour l'exposé de la théorie dynamique de l'intérêt et de Son rôle dans la connaissance : Logique de l'Action (Revue de Métaphysique et de Morale 1910 p. 444-8).

(7) V.. Développement mentai ch. I, p:15);

pelle à ce sujet, la pauvreté des théories politiques, économiques qui traitent le désir comme une quantité constante, susceptible

La signification psychologique et économique d'un désir consiste d’être multipliée par le nombre des individus (1): dans son énergie ; envisagé comme une simple opinion, abstraction faite du sacrifice qu'il est capable de stimuler, le désir 5e réduirait à cet élément inefficace, indéterminé que l’ancienne théorie de la valeur avait eu en vue, quand elle avait crw nécessaire de se rattacher exclusivement à la notion de coût objectif. D'ailleurs. l'énergie du désir ne peut être utilement étudiée que si l’on envisage les désirs dans leurs réactions réciproques, dans leur milieu intérieur. La notion de personnalité a été relativement négligée par les sciences sociales, trop disposées à prendre les désirs et les croyances comme des éléments derniers, isolés de leur milieu psychique, de la conscience qui s'exprime en eux (2). Les désirs doivent également être étudiés dans leurs rapports avec le milieu social ; c’est seulement quand on les envisage sous cet aspect qu'ils prennent une certaine consistance, et peuvent se prêter à une étude quantitative (3). f

La nécessité d’une étude concrète des désirs envisagés dans leur énergie organique en quelque sorte. a pour résultat de mettre en lumière l'intégration de l’activité économique dans l'ensemble de l’activité humaine ; le mobile économique, modifié par le caractère individuel varie de l'égoïisme aux préoccupations humaines les plus hautes (4). La théorie de l'isolement des mobiles économiques de l'indifférence de l’action économique, de son impénétrabilité à l'égard des influences de la vie morale est contraire à la loi normale du développement mental. Les exemples par lesquels on essaie parfois de justifier cette théorie, prouvent seulement qu'à certains égards l’organisation industrielle de la société porte l’empreinte d’un sens moral inférieur au sens moral moyen actuel des individus (5).

(1) v. Développement mental, p. 14 et ch. IX, p 384, application de cetta critique générale à la formule traditionnelle de la loi de Poffre et de la demande. ,

&) v: Dévoppement mental, ch. I. p: 14 et ch. IX. p. 391 : « La valeur vient seulement de l'introduction de la notion du moi, et elle se mesure par le degré d'adaptation possible des connaissances nouvelles aux désirs ».

(3) v. Développement mental, ch. I, p. 26: «Si on peut chercher dans l'individu l'unité de mesure du désir, c’est dans sa conduite relativement fixe, considérée comme reflétant son interprétation des modes courants de la vie sociale ». :

(4) Psychologie et Sociologie, ch. III, p. 68 ; — c'est ainsi que S’explique, dans l’économie industrielle, le développement de cet ensemble d'institutions connues sous la dénomination d'économie sociale (op. cit, p. 68).

(5) Développement mental, ch. XIV p. 525-6, et ch. XV, p. 588.

Ainsi envisagée dans ses principes directeurs et dans quelquesunes de ses applications, la théorie psychosociologique de Baldwin suggère une interprétation des faits économiques intéressante à rapprocher de celle qui a été développée par l'économie psycho logique. L'une et l’autre interprétation acausent, dans l'ensemble les mêmes tendances, la même direction intérieure, personnelle, collective (ces deux derniers termes loin de se contredire, s’impliquant l’un l’autre).

On peut noter en terminant.que sous certains rapports les tendances générales dont l'économie psychologique s’est inspirée, se retrouvent plus accentuées encore, dans la théorie de Baldwin c’est ainsi que l'auteur de l'interprétation du Développement mental propose, pour mieux marquer les directions nouvelles des sciences sociales, l'abandon des termes tels que : statique, dynamique, équilibre, etc., qui rappellent l’ancienne interprétation mécanique et physique des faits sociaux et leur remplacement par des termes tels que : organisation, progrès, idéal, processus, exprimant avec netteté le rattachement de la vie sociale à l’activité de l'esprit (v. Psychologie et Sociologie ch. V. p. 413).