Et Jeschouâ, « Mâasseiah

« Bani, « Klita,

« Scherabiah, « Azariah,

(( Jamin, « Jozabad,

« Akoub, (( Khanan,

« Schabtaï, « Pelaïah, « Hodia,

<( et les (autres) Léviim expliquaient la doctrine au peuple, « et le peuple (restait) à sa place. »

Nous ne sommes pas plus heureux avec cette nouvelle liste qu'avec la précédente ; presque tous les noms qu'elle contient, en effet, s'appliquent à des personnages nouveaux.

Dans la première journée de lecture de la loi, Néhémie, Ezra et les Léviim qui expliquaient la doctrine mosaïque au peuple, que cette lecture impressionnait vivement, le haran-

6Î IiSDUAS ET NÉHÉMÎi:.

guèrent et lui ordonnèrent de se livrer à l'allégresse, bien loin de s'affliger comme il le faisait (v. 9) .

Le lendemain et les jours suivants, la lecture fut continuée, et dans le septième mois, suivant les prescriptions de la loi, la fête des Tabernacles fut solennellement et joyeusement célébrée pendant sept jours, suivis d'une fête de clôture pour le huitième jour (v. 10 à 18).

Ch. IX, 1. « Le vingt-quatrième jour de ce mois, les « enfants d'Israël s'assemblèrent dans le jeûne, revêtus de « sacs et couverts de poussière. »

La race d'Israël lit alors la confession publique de ses fautes. Chaque jour, un quart de la journée était consacré à la lecture de la doctrine dé Moyse, et pendant un autre quart on confessait ses péchés et l'on adorait Jéhovah (v. 2 et 3) .

Sur l'estrade des lévites étaient placés

Jeschouâ , ' Bouni ,

Bani , Scherabiah ,

Kadmiel , Bani ,

Schebaniah, et Kenani.

« Et ils priaient à haute voix » (v. 4).