HUY
d3. La ville el l'église de Hmj. — La ville de Huy élail, au moyen âge, la seconde ville de la principauté. On atlribue à saint Materne la fondation de l'église Notre-Dame. Saint Domitien y choisi! sa sépulture. Avant le XI'= siècle, le cha|)itre de celte église ne complaît que neuf canonicals, dont la date de fondation reste incertaine, et qui avaient été rétablis après le passage des iNormands. L'archidiacre Boson fonda six nouvelles prébendes, qui portèrent à quinze, avec un doyen à leur tète, le nombre des chanoines, dont il était le prévôt ('). La basilique fut complètement réédifiée par Pévêque Théoduin, qui en lit la consécration solennelle le 24 août 4 06(1, la dédia à Notre- Dame et à saîn! Domitien el y établit un chapitre de trente chanoines. L'église actuelle fut bâtie au XIV* siècle, .Nous manquons de renseignements sur l'école instituée auprès de celte collégiale. On en connaît trois écolàtres : Goscelin en H30(-), Gilbert en H58 et H60 (^), Grégoire en 1206 (*). Quelques écrits nous sont conservés, qui tiennent leur origine du chapitre de Huy ou du clergé de cette ville.
en : historiens orientaux (grecs, arméniens, arabes); et historiens occidentaux (latins, français). Ces derniers ont rapporté de préférence des faits et gestes des croisés de leur nationalité. A côté de l'anonyme, auteur du Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitarum, et reproduit par Pierre Tubœuf ou Tudébode, nous devons citer : Raymond d'Aguiiers, historien des Provençaux; Raoul de Caen, des Normands; Foucher de Chartres, des Français; et Guillaume de Tyr, le principal historien du royaume latin de Jérusalem. Les Lotharingiens, eux, ont Albert d'Aix. » Annuaire de l'Université catholique de Louvain, t. LXll, 1898, pp. 304-305.
(1) Voir S. Balau, Boson, archidiacre de Liège, abbé de Notre- Dame de Huy, dans BSAH., t. Xlll, pp. 1 et suiv.
(2) Chapeaville, t. Il, p. 73.
(3) BoHMANS et ScHooLMEESTEHS, NoUcc d'wi cartuMre de l'ancienne église collégiale et archidiacouale de Notre-Dame à Huy, dans CRH., 4» série, t. l, pp. 116, 119.
(*) Ibid., p. 127.
\A. Vila Domitiaiii. — Un de ces écrils, raconlant la vie de sainl Domilipn, paraît avoir été en usage à Huy, au plus tard dans le milieu du XII* siècle. Il semble, en eiïet, avoir été connu de l'auteur du Vita Mengotdi, qui écrivit, comme nous le verrons bientôt, peu de temps après IISO. On ne retrouve cette ancienne biographie du patron de Fégiise et de la ville de Huy dans aucune des deux vies du saint qui ont été publiées par les bollandistes. Il faut plutôt ridentifier, pensons-nous, avec une vie resiée inédite et dont le texte se lit dans trois manuscrits. L'un de ceux-ci, remontant au XIV* siècle, provient des Croisiers de Huy et est conservé au séminaire de Liège, dans le codex 6 F. XIII. Le second est une copie du XVI* siècle, reliée à la suite du manuscrit de la vie de saint iMengold appartenant à la collégiale de Huy et provenant du chapitre de cette église. Il existe un troisième manuscrit, (|ue nous n'avons jjas vu, mais (|ui est renseigné par Molinier comme originaire de l'abbaye de Corsendonck ('). Date et provenance de cette biograpiiie s'accordent à nous y faire reconnaître Técril utilisé par l'auteur du Vila Mengoldi. En effet, cette vie de sainl Domitien fut composée à Huy par un auteur qui déclare vouloir décrire « venerabilis patroni nostri vitam, virtutes et mérita » . Elle est antérieure à l'année 1173, car, à la différence des autres biographies du saint, elle ne fait aucune mention de l'élévalion des reliques, à laquelle on procéda cette année, et raconte seulement celle qui fut faite par Willigis, arclievêque de Cologne, au temps de Charlemagne. Si l'écrit avait été rédigé d'après l'une ou l'autre des deux vies publiées par les bollandistes, l'écrivain aurait sans doute emprunté aussi à son modèle le récit de la seconde élévation des restes du sainl. Un autre caractère de la version butoiso du Vila oblige d'ailleurs à en reporter plus haut la date de composition : la phrase aux assonances absolument régulières qu'on y rencontre d'un bout à l'autre, dénote une époque rapprochée des premières années du XII* siècle, sinon de la fin du siècle précédent.
Il est aisé de voir que le biographe ne connaissait pres(|ue rien au sujet du saint dont il voulait retracer la vie; il s'efforce de compenser, par des
[^) « Excopiatusque per fratrem Anthoniura de Bergis supra Zoniam, cantorem in Korseudoncli, anno Domini M°CCCC''XCVII1» in profecto [sic) beati Aegidii abbatis. » A. Molinier, Catalogue des manuscrits de la Bibliothèque Mazarine, t. II, pp. 20S, 208.
