CHAPITRE VIIF

dépari et d'exclusion ('). Un pareil abus de pouvoir ne pouvait pas obtenir l'assentiment de l'autorité religieuse. La maison ne larda pas à être soumise à la règle de saint Augiisliu ("-), et dès 1 189, Kaoui de Zaebriiigen promulgua un nouveau règlement (^).

C'est dans ce béguinage, occupée au soin des lépreuses, que vécut sainte Julienne. Née à Ketinne en 1 193, elle prit l'habit à Cornillon en 4207, et devint prieure en 1222. Malgré le règlement de H 89, les abus n'avaient pas tardé à se multiplier; ils étaient inhérents à l'organisation de ce couvent en partie double C^). La nouvelle prieure n'hésita pas à réprimer le désordre engendré par cette situation ( '). Elle obtint de l'évêque Uobert de Lanières, en 124-2, une charte qui réforme toute la discipline de l'établissement, interdit de porter devant l'autorité séculière la discussion des alTaires de la maison et en astreint le personnel aux trois vœux perpétuels de religion (") : c'était soustraire indirectement le couvent de Cornillon à l'autorité des échevins Ç). Sainte Julienne succomba dans la lutte qu'elle eut à soutenir

(1) Archives de l'Étal à Liège, Cornillon, reg. I, fol. 1; reg. II, fol. 17 v°. Cf. Vita Julianae, suprac.

C^) Elle est dénommée comme telle dans une bulle du pape Urbain, 7 juillet, pvemière année de son pontiticat. Cei acte est placé dans le Cartulaire, avant une autre bulle d'Urbain Itl, 6 novembre. iMais la bulle du 7 juillet, datée de Viterbe, est probablement d'Urbain IV (1261-1-264).

(3) Archives de l'État à Liège, Cornillon, reg. I, fol. 5 v; reg. Il, fol. 22; cf. HSAH., t. I, p. 196.

(*) « Invenit (S. Juliana) nonnullas sorores immites, inobedienles, moribus et ac'ibus ordini répugnantes, et quod nimis purilatis amatrici displicuit, cum viris conventicula periculosissima célébrantes... Et cum Christi Virgo (S. Juliana) surgebat festinanler utrumne illae quiescerent cognilura, reperiebat aliquando illas, reseratis ostiis, recessisse. » Vita S. Julianae, liv. II, chap. I, n" 3, p. 4o6, — Suivant l'esprit de son temps, le biographe attribue à l'inspiration du démon la surveillance nocturne exercée par sainte Julienne. — Les abus perdurèrent longtemps à Cornillon. Voir la réformation de Jean de Heinsberg en 1424; celle d'Erard de la Marck; les règlements des bourgmestres, 2 juillet 1.^70, IS juillet 1S87, 21 juillet 1626, aux Archives de l'État à Liège, Cornillon, reg. IV, fol. 01 v" et suiv., fol. 64 et suiv., fol. 70 et suiv., fol. 74 et suiv., fol. 96 et suiv.

(^) Vita Julianae, liv. It, chap. I, n° 3, p. 4o6.

(6) Archives de l'État à Liège, Cornillon, reg. t, fol. 7; reg. II, fol. 23 v.

C) « Contigit ut beatp Juliana quae cum istis filiabus eminebat in pictate et charitate, domum illam seu nosocomium, quod tune opibus et liberalitatc parlicularium crescebat, in eonventum monialium, sub Roberto, creato anno 1:240, erigi ab eodem institerit, et in

conire les échevins, encouragés dans leurs prétentions par les mauvais éléments de l'intérieur : quand Henri de Gueldre fui monté sur le siège épiscopal, il se hâta, par une charte du 14- novemhre 124-7, de reconnailre el de sanctionner les |)rérogalives de Tautorilé échevinale (*).

Le biographe décrit les péripéties de cette lutte. Sans spécifier les documents (jui s'y rapportent, il est cependant d'accord avec eux ("). C'est d'ailleurs sur d'autres faits qu'il s'appe«anlil principalement. Son œuvre esl divisée en deux livres. Le premier raconte la naissance el l'éducation de sainte Julienne, décrit longuement ses progrès dans la vie contemplative, ses vertus et ses miracles. C'est seulement au début du second livre, que le biographe expose l'organisation de la conmmnauté, les désordres qu s'y étaient introduits, les tentatives de sainte Julienne el ses tribulations, sa retraite à Saizinne, puis à Fosses, où elle mourut le 5 avril 1258 (^), el

anno 1242, ab eodem impetrasse praetenditur sub régula instituli absolut! trium votorura, clausurae el omnium ad regularem obscrvaiiliani requisilorum, inconsulto tamen magistratu, t'undatore et patrono, usque illius consensu adhibito. » Factum pour les droits de la cité à la maison de Coniilloii, Tau 1669, aux Archives de l'État à Liège, Coriiillon, reg. iV, fol. 14 V-IS.

Le biographe est d'accord avec cette interprétation de nos documents, quand il raconte que samte Julienne, pour que rien ne contrariât sa réforme, caclia les anciennes chartes, celle probablement de 1176, que les échevins vinrent inutilement rechercher à Cornillon (iita Juliunae, liv. Il, chap. V, n" 21, p. 464).

(1) Delescluse et Bkoijvveus, Catalogue des actes de Henri de Gueldre, n° 6.

(2) il note exactement que c'est à partir de l'arrivée de Henri de Gueldre : « post decessum igitur saepe dicti episcopi », que commencent les infortunes de sainte Julienne : l'élection d'un prieur hostile, choisi dans la communauté des Prémontrés établis sur les hauteurs de la colline avoisinante; puis le rappel du prieur d'autrefois, que sainte Julienne avait fait révoquer par tJobert de Langres (Vita Julianae, liv. Il, chap. VI, n"' 27, 28, pp. 466, 467).

("ij Deux ans plus lard, les tentatives de réforme, dues à l'initiative de sainte Julienne, paraissent aboutir. Une bulle du pape Alexandre IV, le 5 juillet 1260, replace entièrement la maison sous l'autorité spirituelle el en lait une véritable maison religieuse. Mais il semble que ces prescriptions ne furent pas exécutées. Voici en eftét ce qu'allèguent les échevins dans leur factum de 1669 : « Nec obstat approbatio Alexandri papae, anno 1260, quia liltera ista non visa, nec ad cujus instantiam obtenta, neque originaliter producta fuit, sed scriplura privala et apogripha. Enim vero huicasserlae erectioni contraria semper fuit de dicto lempore et hucusque observanlia, quia leprosi utriusque sexus, imo et sani retinuerunt uxores, el, quando libitum eis fuit, migrabanl, contrahuntque aes alienum, de propriis bonis disposuerunl el disponunt, ut proinde religiosa domus non dici possit sed secularis. » Archives de l'État à Liège, Cornillon, reg. iV, fol. 15 v".