CHAPITRE Vin. -fêà

17. Soxirces utilisées par Gilles d'Orval. — M. Hellor dresse abondammeiil le loiiiï iiivetilaire des sources utilisées dans la chroni(|ue. .Nous savons déjà (|ue Gilles d'Orval prend pour base Heriger el Anselme, et nous avons dit quelle édition de ces chroniqueurs il reproduit dans ses deux premiers livres. Il est rare qu'il en supprnne un passage pour le remplacer par une narration plus développée. Une seule fois il corrige le texte d'après une citation de Bède, lie rotione lempnrunt ('). Il emploie un peu plus souvent, comme source accessoire, la chronique de wSigebert, dont il a connu aussi le livre (Je scri/jloiiOus ecclesiasticis ("). Dans son troisième livre, il utilise assez copieusement les annales de Lambert le Petit ( ') et tire de Renier de Saint- Jacques d'assez longs extraits (*). Après avoir établi son texte primitif, il semble avoir connu les Annales Leodienscs, car il leur emprunte plusieurs de ses notes marginales (■'). Il utilise en outre, dans son ouvrage, le C/iromcon rytlunicum (*'), le Gcsia Treveroruin ('), la chronique de Ru|)ert de Saint- Laurent (^), Celle de Saint-Hubert ("), celle de Roduif de Saint-Trond et son premier continuateur ('"), la chroniquede Gislebert de Mons("). Il ne recueille pas une moins ample moisson dans les vies de saints, les récits de martyres ou de translations et autres écrits de ce genre. Les origines de Tongres sont racontées presque entièrement, d'après la vie de saint Servais par le fabuleux Joconde. Le chroniqueur lui emprunte toutes les légendes que nous avons mentionnées sur les premiers temps de la nation liégeoise (''^). Il puise d'autres détails dans les miracles du saint, également fabuleux (''^), consignés dans le

(4) III, 71, et suiv.

(5j 1,32, 35, 36, 37, 40; II, 45.

(6) III, 18, et suiv.

(12) I, 13, 23-28. Voir p. 317.

manuscril n° 2496 de la Bibliothèque royale de Bruxelles ('). Il emprunte à la compilation He Jocoiide les renseignements, déduits de leur nom et de leur rang, qu'il ajoute à la liste des successeurs de saint Materne ("). Il a transcrit entièrement, peut-être d'après un autre manuscrit que celui de Biuxelles (^), riiisloire et les actes du concile de Cologne de 34.6 ('). Il utilise une \iede saint Domiiien ('), et celles des saints Monuif et Gonduif, extraites de Joconde C). Sur saint Amand, il a consulté la vie ('), dont les hollandisles ont édité un fragment sous le titre : Argumentum quo teiiipore bcutus Christi cou/essor Amaiidus vcl naïus vel defuiiclas sil (^). Sur saint Théodard, il a puisé ses renseignements dans la vie écrite au temps d'Heriger et dans celle dont Sigeberl fut l'auteur (■'). Il emploie la vie de saint Lambert du chanoine Nicolas et la conipléie, plus lard, d'extraits empruntés à Sigeberl ('^), avec quel(|ues détails tirés des Miracles fabuleux, encore inédits, racontés sur le même saint ("). Il emprunte à Jonas d'Orléans ses renseignements sur saint Hubert ('^) el raconte d'après Nicolas la vision du pape Sergius ('^). A-l-il, pour écrire ce chapitre, consulté un autre écrit, et celui-ci est-il le Couversio S. Huberti, reproduit par Koberli? Ces points sont controversés; ils réclament,

(1) Catal. hagioy. Rrux , t. I, p. 337; cf. p. 314, note 1.

(2) Comparez Gilles d'Orval, 1, 17, avec ce texti' du Trajupeiiarum : « Vir |)retiosus el omni laude dignissinius beatus Navitus surrexit secundus. Teriius Marcellus. Meiropolus condigna virtutuni moderatione quarlus successil. Quinlus quinque pollens taientis Severinus antistes extitit Perfectione sui ordinis sexlus floruit Florentius. Loco seplimo septiformi spiritu Dei redimitus contra vim denionum marleni agebat .Martinus. Oclavo numéro Maximinus magnaliter octo beatitudinum soiiditale perfectus, Ordine novenario Valentinus noveni ordinis anglorum (angelorum) valenter amicus n.

(3) Voir MoNCHAMP, dans Bull, de VAcad. roy. de Belgique, 1902, pp. 249-250. (*) I, 24. Voir p. 319.

(5) I, 32; III, 40, 4i. Voir p. 337.

(8) AA. SS., febr., t. I, p. 848.

(9) II, 2 et suiv.

t<2) II, 21 et suiv.