CHAPITRE III

denl; il en reste quelques-uns à consigner, (jue nous retenons de mémoire (^). Or, il ne nous est conservé aucun récit de miracles auquel puisse s'appliquer celte allusion. Il est pourtant probable, d'après son témoignage, que l'auteur du Vita Beregisi avait précédemment composé un écrit de ce genre. Son œuvre dénote d'ailleurs une sérieuse instruction et suffit à établir (|ue les études étaient restées florissantes à l'abbaye de Saint-Hubert.

11. Lobbes. — L'abbaye de Lobbes au IX* siècle avait subi, comme les autres monastères, tous les inconvénients de la prédominance du pouvoir royal. En 843, par le traité de Verdun, elle passa entre les mains de Lotbaire l""^; en 8S5, dans celles de son fils Lothaire II; et en 870, au traité de Meersen, elle fut comprise dans le lot de Charles le Chauve. L'intrusion de l'impie et débauché Hubert sur le siège abbaiial en 864 rendit la situation aussi déplorable au point de vue spirituel que temporel. Lothaire II tâcha de remédier aux maux dont l'abbaye avaii soufTert et fit rédiger, en 868-869, par Tévêque Jeande Cambrai, un |)olNptique dénombrant toutes les propriétés du monastère (-). Enfin, le 15 novembre 889, le roi Arnuif, sur la prière de Tévêque Francon, concéda au prélat l'abbaye de Lobbes avec ses dépendances (^). Les évèques Francon, Etienne, Richair unirent donc la charge d'abbé de Lobbes à la dignité épiscopale. Leurs successeurs Hugues (94S- 947), Farabert (947-953), Rathier (953-955), Raldéric (956-959) occupèrent aussi les deux sièges.

Après le passage des Normands, l'évêque Etienne prit soin de raviver à Lobbes l'amour des sciences et d'y préparer une succession d'hommes distingués (*). On cite parmi ses élèves Rathier, Scamnin et Théoduin, qui,

(1) Vita Beregisi, chap. XXIIi, dans AA. SS., octob., t. I, p. 528.

(2) Cette liste des cent soixante-quatorze villae possédées par Lobbes au tX* siècle a été publiée par Vos, Lobbes, t. I, pp. 418 et suiv.

(3) MiR. et Fopp., Opéra diplom., t. Il, p. 630; Vos, suprac, p. 426. (Boehmer-Mùhl- BACHER, n° 1783.)

(*) Le récit de fiindalione et lapsu monaslerii Lobiensis (Vos, Lobbes, l. I, p. 378; MGH., t. XV, p. S50) représente cependant le prélat comme favorable aux clercs mais hostile aux moines. L'abbaye serait, par sa négligence, tombée en décadence : « Vir religionis amator, quantum ad vitam clericalem, monachiae religioni parvum favens fuit; unde cepit inclinari monasiicae vigor disciplinae in monasterio Lobiensi. » Ce témoignage concorde avec l'allusion discrète de Folcuin : « Vir litterarum et quantum ad canonicos religioni studens ».

BIBLiOTKECA ^

100 LES SOURCES DE L'HISTOfRE DU PAYS DE LIÈGE.

sous Ricliair, rendirent les éludes très florissantes dans leur monastère (*); Hugues, ancien abbé de Saint-Maximin à Trêves, ne régna que deux ans; son successeur Farabert se fit détester par sa vénalité. Rathier lui succéda ('^). Malheureusement, la vie de cet homme, très inslrtiil et doué de beaucoup d'esprit, fut remplie d'agiialion. Chassé trois fois de son évêché de Vérone, expulsé du siège de fiiége, il expia durement l'ambition qui lui avait fait briguer Tépiscopat. On lui reproche aussi son caractère dur el acerbe; mais son principal malheur est peut-être d'avoir vécu un siècle trop tôl pour faire triompher ses idées sur la réforme des mœurs ecclésiastiques ('). La plupart de ses œuvres (*) sont consacrées à la défense de ses principes et de sa conduite; elles renferment très peu de détails précis pouvant servira l'historien. Occupé pendant son premier exil de l'éducation du fils d'un seigneur de Provence, il composa, à l'usage de son élève, un cours de grammaire qu'il appela du nom singulier de Spuradormm, parce qu'il était destiné à préserver l'enfant du fouet et de la verge (°). Les éloges des contemporains de

(1) « Floruerunt his temporibus (Richarii) apud nos studia lilterarum, quibus ediscendis operam danles opinantissimi fuerunt Scaminus, Theoduinus et perspicacissimus horum Ratherius : qui videlicet Ratlierius partibus Hilduini favens, illi inseparabiliter adhaesit. » (Folcuin. Gesta abb. Lob., chap. XIX.) L'attachement inébranlable de Rathier au parti d'Hilduin, le compétiteur de Richair (sur cette compétition, voir Parisot, suprac, pp. 634 et suiv. et p. 704), suppose dëj;'! une certaine maturité à l'époque de cette compétition et est inconciliable avec l'éducation de Rathier sous l'épiscopat de Richair, C'est donc plutôt sous Etienne que Rathier reçut à Lobbes sa formation.

C^) Sur Rathier, voir : Introduction à la publication de ses œuvres par les frères P. et J. Ballerini, Vérone 4765, reproduite par iMigne, P. L., t. CXXXVI ; Vogel, Ratherius von Verona und das zehnte Jalirhundert. léna, 1834 ; Vos, Lobbes, t. l, pp. 203 et suiv. ; Wattenbach, Deulschlands Gcsctiiehtsqtiellen, t. I, pp. 379 et suiv.

(3) Voir les écrits de Rathier après son dernier retour à Vérone : De contemptu canonum [Perpendiculum), Synodica, et ses efforts pour seconder les tentatives de réforme qu'il attendait du concile de Rome et pour faire observer le décret de Ravenne de uxoribus diniittendis (2o avril 967). A ces luttes se rapportent : Itmerariiim, Judicatum, De dericis rebellibus.

(*) Ses écrits intitulés : Conclusio deliberaliva, Phrenesis, ont trait à son épiscopat de Liège. Voir aussi dans NA., t. IV, pp. 177 el suiv., un fragment de lettre d'invectives adressée par Rathier à Baldéric, sur sa déposition. A Aulne il rédigea le Confessio. De retour à Vérone, il composa principalement, outre les écrits cités plus haut : Invectiva (de sancto Melrone), Qualitatis conjectura. De nuptu illicito (tempore quadragesimae), Discordia, Apologeticus, Conflictus duorum (ouv. perdu). Voir enfin ses lettres, ses sermons et son testament.

(5) Ouvrage perdu.