GK ÉTUDE CRITIQUE

dans le fameux combat de Brissarthe (866), où Robert le Fort trouva la mort. On peut douter du fait. Les Annales Mettenses et la Chronique de Réginon, pour cette période, sont des suites qui ont été rédigées postérieurement et qui ne méritent pas une absolue confiance.

En 867, Charles le Chauve, privé, par le combat de Brissarthe, de la valeur de Robert le Fort, comprend qu'il ne peut continuer la lutte à la fois avec les Normands et les Bretons; il traite avec les Bretons et laisse à leur roi Salomon les diocèses d'Avranches et de Coutances, par le traité de

Charles le Chauve, p. 498) ; « M. LaiR, dit-il, a déjà relevé dans son introduction à Dudon de Saint-Quentin, p. 38, n. 5, que les chroniques signalant la présence d’'Hasting dans le Nord et dans la Méditerranée, de 831 à 860, sont sans autorité. Il faut aller plus loin et dire qu'aucun texte sûr ne signale Hasting avant 882. Il est plus probable que nous sommes en présence d’un anachronisme qui s'explique aisément par le fait que le récit de Réginon est postérieur de quarante ans aux événements. Le chef du raid de 866 est quelque Normand obscur dont le nom a péri au profit d'un plus célèbre ». Qu’aucune source sûre ne signale Hasting avant 882, nous en tombons d'accord avec M. LOT, mais que la mention d'Hasting en 866 soit un anachronisme, nous nous garderons bien d'être aussi affirmatif. Hasting disparaît en 895, il peut parfaitement être venu en Gaule dès 866; ce n'est qu'une carrière de 28 ans; un homme robuste peut porter les armes pendant plus de temps. Hasting,eût-il trente ans en 866, pouvait fort bien paraître encore en Angleterre en 894. Hugues de Fleury conserve la tradition d’une grande longévité « Per numerosa annorum curricula ibidem deguit ». (M. G.,SS, XI. 378), mais il n’est pas besoin de cette tradition pour admettre qu'Hasting ait pu être à Brissarthe en 866 et en Angleterre en 894.

Compiègne. L'année suivante, Salomon se charge seul de contenir les Normands de la Loire (1). M. de la Borderie met Salomon en présence des bandes d’Hasting, sur les bords de la Vilaine (869); mais, remarquons-le, s’il y a bien dans le Cartulaire de Redon, un acte du 25 mai 869, où il est question d’un combat entre Salomon et les Normands (2), Hasting n’y est pas nommé. C'est par conjecture, en s'appuyant sur les Annales Mettenses, sujettes à caution, que M. de la Borderie suppose qu'il était le chef de ces bandes.

De même, en 873, les Normands entrent dans Angers, s'installent dans la ville abandonnée et en font une véritable forteresse. Charles le Chauve veut arrêter cette invasion, il appelle à lui Salomon. Menacés par les machines de guerre de Charles le Chauve, par les Bretons qui avaient détourné le fleuve (3), les Normands font la paix et s’établissent dans une île de la Loire. La chronique de Saint-Serge raconte cet événement, les Annales de Metz (4), la Chronique de Nantes (5) reproduisent ce récit, ainsi

(1) DE LA BORDERIE, Histoire de Bretagne, Rennes, 6 vol., gr. in-8°, 1906, t. II, p. 89.

(2) Factum est hoc in pago Namnetico, in plebe Davizac ubi Salomon et omnes Britones, contra Normandos in procinctu belli erant, VIIT Kal. junii, feria III, ..…. anno ab Incarnatione Domini DCCCLXVIIII. (Cartulairc de Redon, publié par À. DE COURSON, Paris, 1863, in-4°, n° 242, p. 193.)

(3) Annales Bertiniani, éd. WaAITZ, p. 123, et Chronique de Saint-Serge, H. F. VII, 53.

(4) H. F., VII, p. 200.

(5) Tbid., p. 220.

que la Chronique de Sisebert de Gembloux (1). Aucune de ces sources ne nomme Hasting, pas méme la continuation de la lhronique de Réginon (2) qui fait intervenir Hasting à Brissarthe, en S66. C'est pourtant cette même Chronique qui nous représente Hasting comme mêlé à la lutte entre PascwWilen et Gurvant, Salomon élait mort en 874. La Bretagne fut alors partawée entre son gendre, Pasewiten, comte de Bro-Weroc, et Gurvant, qui eut le comté de Rennes. La guerre ne tarda pas à éclater entre eux. Les Normands d'Hasting y auraient pris part dans l'armée de Pasewiten 3), mais, tout ceci, reposant sur l'antorité des seules Annales de Metz reste douteux (#4). M. de la Borderie croit pouvoir constater la présence d'Hasting en Bretagne dans les années qui suivirent, il Jui attribue, sur la foi de la vie de saint Tudual, le pillage de la grande abbaye du Val-Trécor et de la ville épiscopale de Tréguier (5), mais M. Vogel fait justement remarquer que la vie de saint Tudual a été écrite au