M. G.SS, VI

(2) Id., 1, p. 585.

(3) M, DE LA RORDERIE, dans son listoire de Bretagne, (t. IF, passim), a accepté le témoignage de la Chronique de Reéginon; partant il raconte d'aprés ectte Chronique la présence d'Hasting à Brissarthe et à la bataille de Rennes, qu il place assez arbitrairement en 875.

{4j À l'année 874, H. F. VIIE, 201; le récit a un caractère légendaire.

(9) DE LA BORDERIE, Histoire de Bretagne, t. W, p. 326. Barbarorum multitudo gentilium, Hastehinco duce piraticam Pxercens Armoricam regionem in solitudinem pene redegit. vs sel 4 p.45? n.,

milieu du XIe siècle, par conséquent après l’œuvre de Dudon, qui a pu l’influencer. M. de la Borderie croit encore retrouver Hasting à Dol où il aurait été la cause du transfert des reliques de saint Turiau, racontée par un ancien continuateur d’Aimoin; ce texte est, à la vérité, assez vague (1). M. de la Borderie estime que cette translation ne peut être postérieure à 882, parce qu’à cette date le traité avec Hasting, fit cesser ses ravages en Bretagne; mais on ne voit pas en quoi le traité de 882, conclu avec le roi Louis, aurait pu mettre fin aux ravages d'Hasting dans la Bretagne indépendante. La présence d’'Hasting en Bretagne reste douteuse et nous ne pouvons être aussi affirmatif que M. de la Borderie, quand il écrit : « Nul doute que, de 878 à 882, beaucoup de points du littoral breton n'aient eu à subir, de la part d’Hasting et de ses bandes, de semblables violences (2) ».

(1) « Ea tempestate, Astingo cum Nortmannis usque sæviente, multa corpora sanctorum a propriis locis in Franciam delata sunt. Tunc etiam corpus S. Leutfredi, una cum ossibus beati Goffredi fratris sui, necnon S. Thuriani Dolensis archipræsulis apud monasterium S. Germani in suburbium Parisiense translata sunt ». Les Bollandistes, Acta SS., jul. III, p. 587 admettent que cette translation de Saint Turiau au monastère de la Croix-Saint-Leufroi a pu avoir lieu en 878. DE LA BORDERIE remarque lui-même que le corps de S. Leufroi n’a été transféré à Saint-Germain-des- Prés que très peu de temps avant 918, mais le corps de Saint Turiau avait pu être transporté de Dol à la Croix- Saint-Leufroi bien auparavant. DE LA BORDERIE, op. cit., t. II, p. 327, n. 2.

(2) Op. cit., p. 352, n. 1.

Hasting et les sources angevines et tourangelles. — Jasting est, à diverses reprises, cité par les sources angevines. Le Liber de compositione castri Ambasiae nous dit qu'à la mort de Charles le Chauve (8717), les Danois restés païens ravagent la Gaule avec le chef Huasten pendant trois ans (1) et forcent les chanoines de Saint Martin à transférer le corps du saint à Auxerre. Les Gesta Ambazit ajoutent une note générale et une réflexion qui se retrouvent exactement dans le Libellus de quodum S. Martini miraculo de Ratbode {et aussi, sous une autre forme, dans Dudon de Saint Quentin) : on ne peut énumérer les ravages faits en Gaule, les incendies des villes et des régions, mais l’auteur pense que tous ces maux sont arrivés par la permission divine pour punir les péchés des Gaulois. Les Gesta racontent ensuite la destruction d’Amboise, d’après l'ouvrage de Ratbode et les ravages entre Loir et Cher (2). Mais ce petit livre a été écrit vers le milieu du XI[e siècle, comme l'ont montré ses récents éditeurs. Il n’a donc qu’une valeur bien relative et il se peut que là encore ce soit la légende d’'Hasting qui ait fourni

(1) « Dani, qui in infidelitatem remanserant, cum Huasten duce suo Gallias tribus annis infestantes. » Ed. HALPHEN et POUPARDIN dans Chroniques des Comtes d'Anjou et des Seigneurs d'Amboise, p. 21.

(2) L'ouvrage de Rathode a été imprimé par Salmon, Supplément aux Chroniques de Touraine, Tours, 1856, in-S&, p. 9.

ces renseignements à l’auteur. Toutefois, nous devons constater que ces événements s'étant passés après la mort de Charles le Chauve, c’est-à-dire après 877, peuvent avoir précédé le traité de 882 entre Hasting et Louis III. Or, si Louis a traité avec Hasting, c’est qu’il avait intérêt à s’en débarrasser, c'est que celui-ci avait déjà donné en Gaule des preuves de son activité dévastatrice.

Les mêmes renseignements se retrouvent dans un manuscrit des Gesta consulum Andegavorum qui nous dit que c’est par crainte d’Hasting et de Rollon que le corps de Saint Martin de Tours fut transféré (1). Mais les Gesta consulum ont été écrits au XIIe siècle (2). Ce manuscrit a pu, en outre, faire des emprunts à d’autres sources, il contient ici un très long extrait du De reversione beati Martini a Burgundia, attribué à tort à Eudes de Cluny (3).

Un autre passage des mêmes Gesta place sous le règne de Geoftroi à la grise tunique, Grisegonelle, une invasion des Danois. Huasten ravage, pendant trois ans, les Gaules avec une armée de Danois et de Saxons ; on nous parle même de Suèves et on nous raconte les exploits du danois Hethelulphe, une sorte de Goliath qui, sous les murs de Paris, vient provoquer les Francs; le défi est relevé par Geoffroi Grisegonelle (4). Mais ici il ne saurait s’agir

(1) Ms. C. Ed. HALPHEN et POUPARDIN, p. 30, n. d.

(2) Zbid., p. XXIII-XLVI.

(3) Comme le font remarquer MM. HALPHEN et POUPARDIN, loc. cit.

(4) Ibid, p. 38.

d'Hasting : Geoffroi Grisegonelle vivait au X° siècle ; il mourut le 21 juillet 987 ({).

Une autre tradition a rapproché Hasting de Gormond. Hugues de Fleury représente [asting comme signant un traité avec Charles le Chauve ; c’est à la suite de ce traité qu'il va à Luna. Il vit un très grand nombre d'années et Hugues de Fleury nous aMirme qu'Hasting est appelé ordinairement Gurmundus (2: il y a là encore un contre-sens résultant de l'introduction, dans l’histoire, de légendes empruntées aux traditions monastiques et aux chansons de gestes. Une chanson de gestes, née près de l’abbaye de Saint-Riquier, a réuni Gormond, le roi africain et paien et Isambart, le renégat (3).

(1) M. LOT a conjecturé que Geoffroi Grisegonelle était le héros d'une chanson de gestes, que cette chanson avait eu pour point de départ des exploits accomplis pendant le siège de Paris par Les Allemands en 978 {a/. MM. HALPHEN et POUPARDIN, ajoutent qu'il pourrait S'y retrouver aussi un écho des expéditions normandes de %5, lors de la guerre contre Thibault le Trichcur {b).

(a) LoT, Geoffroi Grisegonelle dans l'épopée dans la Romania XIX, 337.

(b) Op. cit., p. 38, n. 1.

(2) Verum isle Alstagnus vulgo Gurmundus solelt nominari : M. G. SS. IX, 358. M. LoT, Gormond et Isembard, dans la Romania, XIX, 5%, admet que l’on peut s'appuyer sur ce texte pour identifier Hasting et Gormond. Nous n’en croyons rien. [1 y joint un autre texte tiré de la Grande Chronique de Tours du XIIL siècle qui n'a pas plus de valeur.

(3) HARIULF, Chronique de l'Abbaye de Saint-Riquier, éd. LOT, Paris, 189%, in-8. Cette Chronique a été écrite au XIIe siècle. Sur la chanson, voir LOT, Gormond et Isembard, Recherches sur les fondements historiques de cette épopée,

Hugues de Fleury trouvant dans la région de la Somme la tradition relative au fameux roi paien Gormond, et y constatant aussi, d’après les Annales franques, la présence d’'Hasting, a rapproché Hasting de Gormond et les a arbitrairement identifiés. On peut facilement débarrasser l’histoire de ces légendes adventices dont le processus de formation est seul amusant à suivre.

Hasting et les sources bourguignonnes. — M. Wilbur-C. Abbott paraît attacher quelque importance aux sources qui représentent Hasting comme ayant effectué un raid en Bourgogne pendant Île siège de Paris, en 866-867, et comme ayant été battu par le duc Richard, en 888. « La principale autorité est la vie de saint Vivent de Vergy, apparemment du Xe siècle, qui raconte comment les Normands, sous Hasting, ravageaient la Bourgogne et brûlèrent le monastère de Vergy, quelque temps après 868, puis furent poursuivis dans le pays

dans la Romania, XXVI, p. 1, et BÉDIER, Les Légendes épiques, t. IV. STORM, Kritiske Bidrag, a consacré un appendice intéressant à Gormond l'Africain, appendice qui a été négligé par les écrivains français. STORM remarque que le légendaire Gormond s'étant promené de pays en pays, il n'est pas étonnant qu'il ait fini par changer de personnage, Giraud de Barri l’a bien confondu avec le chef norvégien Thorgisl, Hugues de Fleury a pu le confondre avec Hasting. Mais il ne donne pas la seule explication possible de cette dernière confusion : le rapprochement entre la chanson de gestes et les données des Annales dans un même cadre local.

chartrain et défaits par Richard (1) ». Mais il est difficile de donner, comme suite à une expédition d'Hasting en Bourgogne, en 866, une bataille qui eut lieu, au dire même de M. W.-C. Abbott, en 888; M. W. Abbott s’en tire en adinettant, avec les Bollandistes, éditeurs de la Vita, une correction au manuscrit en ce qui concerne l'invasion normande et en la plaçant en 886. Il voit en outre une pleine confirmation de ces faits dans le Chronicon Besuense, qui place cet événement en 888, dans la Chronique d’Adémar, qui ajoute que Raoul, roi de Bourgogne, défit les Normands à Destrictios, en 888 et que d’autres bandes dévastèrent la France sous Baret et Hasting (2), dans le Liber de Diversis Casibus Cœnobi Dervensis (3) qui dit que Hasting, un chef wisigoth, brûla le monastère et ravagea la Bourgogne, et enfin dans la Translatio S. Aigulfi qui ajoute qu'un Hasting dévasta la France et fut tué par le roi Raoul en 931 (4).

(4) Art. cit., p. 455. La Vita S. Virventii se trouve dans les AA. SS. Boll., 13 jan. II, 86 ; c'est au chapitre relatif à une translation des reliques que sont rapportés les faits dont parle M. W.-C. ABBOTT.

(2) Historia d’Adémar de Chabannes, éd. LaIR, Paris, 1899, in-folio, p. 128. Le passage relatif à Hasting ne se trouve que dans le ms. C. Adémar écrivait au XIe siècle en Limousin.

(3) Et miraculis S. Bercharii. MABILLON, AA. SS. ordinis Ben., II, 845-6.

(4) AA. SS. Boll., 3 sept. I, 755, et MABILLON, 44. SS. ordinis Ben. II. 666. — Les Bollandistes font remarquer que Hasting était mort sans doute depuis longtemps, lors de l'avènement de Raoul en 993 et M. W.-C. ABBOTT fait mourir Hasting en 910 (??).

Nous avouons qu'il nous est impossible de suivre M. W.-C. Abbott dans ses raisonnements. Le Liber de Diversis Casibus Cœnobii Dervensis est du XIe siècle ; il est si bien renseigné sur Hasting qu’il le prend pour un chef wisigoth et les événements dont il est question se placent sous Raoul, donc au X° siècle, et bien après la dernière date sûre (894), à laquelle Hasting apparaît dans l’histoire. Il ne faut voir là évidemment qu'une preuve de la persistance et aussi de la déformation de la légende d’Hasting. Adémar de Chabannes est également une source fort lointaine des événements et, d’ailleurs, en ce qui concerne Hasting, loin de confirmer son expédition en Bourgogne, il parle de ses expéditions dans le nord de la France.

Autrement sérieuses sont les Annales Besuenses (monastère de Bèze), maïs si elles mentionnent bien le ravage du monastère, en 888, le ravage de la Bourgogne, en 891, elles ne parlent point d’Hasting (1). Ajoutons que la bataille d’Argenteuil n’est point de 888, comme le dit M. W.-C. Abbott, mais de 898, comme nous le verrons plus loin; ainsi tombe la coïncidence sur laquelle s’appuie M. W. Abbott.

Restent la Translatio S. 4igulfi et la Vita S. Viventii. Quand même ces sources seraient du X° siècle, il serait permis de se demander si leurs rédacteurs n’ont pas été influencés par la légende d’'Hasting ;

(1) 888, Fons Besuensis per tres dies a Normannis depopulatus est. 891.— Burgundia a Normannis vastatur. » M. G.SS. IT, 248.

TK ÉTUDE CRITIQUE

il semblerait que toutes les abbayes aient tenu à honneur d’avoir été ravagées par le célèbre chef viking. Faute de mention dans des Annales sûres, la présence d'Hasting en Bourgogne reste douteuse ; en tout cas, elle ne saurait être placée en 886, mais en 833. date de la destruction du monastère de Béze, et il est bien improbable qu'Hasting ait pris part à la bataille d'Argenteuil ; en 894, il était en Angleterre, nous le verrons et il n’y a aucune preuve qu'il soit revenu ensuile sur le continent (1).

Faits authentiques de la vie d'Hasting. — Hasting et les sources franques et anglo-saxonnes. — Que savons-nous donc d'Hasting d’après les sources franques les plus sûres (2)? En 8S2, il sort de la Loire, gagne la mer, sans doute après avoir signé la paix avec Louis IE En 890, pendant qu'une bande normande s'établit devant Noyon, Hasting est campé avec les siens à Argora super Summam (Argœuves-sur-Somme) (3). En 891, il fait la paix avec l’abbé de Saint-Vaast, puis il essaie d’attaquer cette abbaye, mais d’après le Cartulaire de Saint Bertin et le Aecueil des Miracles de cette abbaye, il subit un échec le deuxième dimanche après Pà-

(1) Ajoutons que la source la plus sûre de l'histoire de la Bourgoune, La Chronique de Sainte Colombe de Sens, publiée par DuRu, Dibliothéque historique de l'Yonne, Auxerre, 1850, 2 vol. in-4, ne parlent pas de la venue d'Hasting.

(2) Annales Bertiniani auctore Hinemaro, éd. WAITZ, p. 153.

(3) Annales Vedastini, éd. DEHAISNES, p. 337.

ques (892) (4). Il finit par s'établir près d'Amiens (2), il est vaincu par Arnulf, le roi des Francs de l’Est ; après son départ, l’armée normande se reconstitue, le roi Eudes se met bien en marche vers Amiens, mais ne fait rien d’heureux.

Hasting disparaît ensuite du royaume de l'Ouest (3); il est passé en Angleterre en 892 (4). Suivant la Chronique Anglo-Saxonne, une grande armée de païens vient du pays des Francs orientaux jusqu’à Boulogne et de là traverse le détroit avec 250 navires. La même année, Hasting (Hæsten) dont la bande doit être distinguée de la grande armée, paraît à l’embouchure de la Tamise avec 80 navires, il établit un camp très fort près de Middleton (Milton), sur la rive orientale du fleuve, puis, quelque temps après, à Beamfleote (Benfleet) ; sur les ordres d'Alfred, il y est attaqué per le comte de Mercie, Adhered, qui brise cet obstacle,

(1) Annales Vedastini, p. 338, n. a.

(2) Zbid., 339 et 341.

(3) FAVRE, Eudes, comte de Paris el roi de France, Paris, 1893, in-8 p. 136.

(4) Les historiens anglais, PLUMMER, The Life and times of Alfred the Great, Oxford, 1902, in-8, p. 112, suivi par COLLINGWOOD, Scandinavian Brilain, London, 1908, in-&, p. 97, paraissent lier trois choses : la victoire d’Arnulf à Louvain (octobre 891), l’arrivée de la grande armée en Angleterre et l’arrivée d'Iasting. M. ABBOTT ne va-t-il pas jusqu'à représenter Hasting comme ayant été vaincu à Louvain. En réalité, M. PARISOT a bien montré que les Normands pillèrent la Lorraine en 892. (Le royaume de Lorraine sous les Carolingiens, Paris, 1898, in-&, p. 498.) Ce n'est qu’en 892-893 que la grande armée passa en Angleterre par Boulogne.

fait un innombrable butin et enlève la femme et les deux fils d'Hasting qu’il amène à Londres. Le roi Alfred ordonne qu’on les rende au chef paien, parce qu’il avaient été baptisés auparavant, l’un des fils était le filleul du roi, l’autre celui d’Adhered (1). La Chronique de Saint-Néot ajoute quelques détails : Hasting revient à Beamfleote, puis il se rend à Sceobyrig (Shœæbury) et y élève une forteresse très solide et là se joint à lui la grande armée qui était à Apuldra (Appledore) (2). Au cours de la campagne, bloqués par l’armée d’Adhered, les pirates sont réduits à manger leurs chevaux, puis ils sont mis en fuite. La Chronique de Saint-Néot seule ajoute qu’en 895, les Normands d'Hasting repassent la mer, après avoir perdu beaucoup des leurs et se rendent à l'embouchure de la Seine. M. Stevenson appuie le dire de la Chronique de Saint-Néot sur les Annales Uticenses, vérification faite, il y a là une erreur. Si l'on songe que la Chronique de Saint-Néot est une œuvre du XIIe siècle, on n’ajoutera guère foi à ce renseignement (3). Au contraire les dires des Chro-

(1) Anglo-Saxon Chronicle, éd. THORPE, 2 vol. in-& /Rolls series), London, 1861, I. 164.

(2) Ed. STEVENSON, à la suite de la Vie d'Alfred d'ASSER, Oxford, 1904, in-&, p. 140.

(3) Bien que M. COLLINGWOOD qui donne un récit très intéressant de l'expédition d'Hasting en Angleterre ait admis aussi qu'il revint sur le continent en 896 où il devint comte de Chartres. (Op. cit. p. 97-99} et que M. GREEN The conquest of England, London, 1899, 2 vol. in-8, t. I, p. 192, fasse d'Hasting le chef du raid sur Chester et dise que ses soldats repartirent pour le continent en 897: ce que l'Anglo-Saxon

niques Anglo-Saxonnes sont très précis ; ils cadrent fort bien, en somme, avec ce que nous savons d'Hasting. Le fameux chef Normand disparaît en 895 et d’après les sources franques, la bande qui remonte la Seine en 896 est sous les ordres d'Hundée (1).

Ainsi, il est très remarquable qu’il n’y a aucun rapport entre la biographie d’'Hasting telle que la donne Dudon et celle que nous pouvons établir d’après des sources sûres ; chose plus remarquable encore, il n’y a même pas concordance de date ; les faits certains de la vie d’Hasting, s'étendent de 882 à 894, et la biographie que nous donne Dudon ne renferme pas une seule date, mais s’il fallait l’arrêter à une date déterminée, ce serait précisément à la date de 882, où Hasting conclut un traité de paix avec un roi dont Dudon ne donne même pas le nom et qui semble bien être Louis IT.

La biographie d’Hasting, dans Dudon, paraît donc dénuée de valeur ; elle semble n'être placée là que comme un prologue à l’histoire des ducs de Normandie; elle sert de prétexle à grouper autour d’'Hasting les quelques notions que Dudon a réunies au cours de ses lectures sur les invasions normandes. L'auteur du De moribus cristallise autour d’'Hasting les invasions normandes au moins jusque vers 880 ; celui-ci cède alors la place à

Chronicle ne dit nullement. Dans cette chronique, la derniére mention concernant le fameux pirate est de 894: nous ne savons quand il quitta l’Angleterre.

(1) Annales Vedaslini, p. 353.

Rollon. N'oublions pas que Dudon écrit deux cents ans après le début des invasions normandes ; il n’a trouvé à glaner que peu de choses dans les Annales sur les invasions normandes daus la région de la Seine et il a été obligé de délayer, d’allonger, par des histoires et des légendes, le peu qu'il avait recueilli.

L'Origine d’Hasting et les Sagas. — Il reste un dernier problème à se poser, celui de l’origine du célèbre viking. « Qu'Hasting ait existé, disait, en 4866, M. Lair, c'est un point sur lequel tous les historiens sont d'accord, mais où est-il né? Dès ce moment, les divergences apparaissent. Les uns lui donnent une origine scandinave, les autres une origine champenoise ; d’autres, enfin, une origine neustrienne. Cette troisième opinion, qui n’a pour elle aucune autorité, ne mérite pas d'être réfutée (1) ».

Il n’y a, en effet, en présence, semble-t-il au premier abord, que deux textes (2) : celui de Raoul

(1) Ed. Dudon, p. 37.

(2) Je laisse de côté l’origine neustrienne qui ne s'appuie sur aucun texte, et l'histoire qui fait d'Hasting un duc de Laland. (ECCARD, Chronique d’'Herman Corner dans Corp. Hist. Med. Œv., II, 494) : « Hastingus dux Lalandiæ regni Danorum secundum Chronica Slavorum cum eis qui a Anglia discesserant » et donne la Chronique d'Helmhold, comme référence. {Helmhold Bosonensis dans LEIBNITZ. Scr. Rer. Brunsw. II, 537, 743). Cette Chronique est du XIle siècle et doit sans doute ce renseignement à Dudon où elle l’a pris en

Glaber, qui fait d'Hasting un renégat du pays de Troyes, et le récit de Dudon de Saint-Quentin, qui en fait un Dace, c’est-à-dire un Danois (?).

L'origine champenoise repose sur un court texte du moine Raoul le Glabre : un jeune homme, né près de Troyes, à Tranquillus, dans la dernière classe des paysans, fort et robuste, d’esprit éveillé, mais d’une ambition sans limites, s'engage parmi les Normands, devient leur chef et ravage sa patrie sous le nom d'Hasting (1).

Grosley, qui a consacré une note détaillée, mais sans critique, à Hasting, dans les Ephémérides troyennes (2), a longuement développé ce texte. Cette opinion, admise, sans discussion, par Sismondi, par Augustin Thierry, fut un instant classique, mais Depping doutait de sa véracité (3), Licquet s’en moquait (4), Lair n’osait s’y rallier, toutefois il ne la croyait pas dénuée de tout fondement : « Le renégat de Troyes a pu exister. L'histoire de ces temps

le défigurant. Encore moins doit-on attacher d'importance a JUNIUS, Hist. Batavw., p. 342, qui fait vivre Hasting avant 700 et le dit vetus Bataviæ prosapia.

(1) « In processu quoque temporis ortus est vir quidam in pago Trecassino ex infimo rusticorum genere, Astingus nomine, in vico videlicet qui Tranquillus dicitur, tribus a civitule distans milibus. Qui juvenis valens robore corporis, perversæ tamen indolis, superbiendo abiciens forlunam pauperunm parentum elegit exul fore, dominandi viclus cupidine ». Ed. PROU, Paris, 1886, in-4, p. 18.

(2) Paris, 1811, t. II, p. 30.

(3) Op. cit., 2 éd., p. 76.

(4) Histoire de Normandie, I, 58.

malheureux nous fournit plus d'un exemple de ces abjurations de Dieu et du pays par des misérables qui s'efforçcaient d'oublier, à force de crimes, la religion, Îa patrie, la civilisation foulées aux pieds (1) ».

En Allemagne, la question ne fut pas posée. En Scandinavie, on s’eu tint à l'origine scandinave affirmée par Dudon. Les historiens danois, les seuls consultées par M. Lair (et c'est une tradition qui malheureusement s'est conservée : qui n’entend qu'une cloche n'entend qu’un son), ne résolurent pas la question. Langebeck dans les Seriptores rerum Danicarum y renonçait (2); Suhm voulut distinguer deux Hastings et fit naître le premier dans la Gothie occidentale (3); mais disait Lair, les preuves manquent à son assertion. Worsaae, considéra Hasting comme danois, tout en reconnaissant que son nom ne se trouvait dans aucune source danoise (4).

Les historiens norvégiens avaient fait cependant une remarque intéressante. Munch (5; et après lui Storm (6) avaient noté qu'Alstignus était sans doute la traduction latine de Halstein, Hastein, mais ils

(1) Éd. de Dudon, p. 37. Iscmbard, le compaguon de Gormond est le type du ronégat.

(2} Copenhague, 8 vol. in-fol., 1772-1799, t. I, p. 496.

(3) Historie af Danmark, Copenhague, 1782-1824, 44 vol. in-4v, t. [II, p. 891.

(4) Den Danske Erobring, p. 57.

(5) Det norske Folks Historie, Christiania, 1852-59, G vol. in-8v, I, pp. 427, n. 2 et 633, n. 2.

(6) Aritiske Bidrag, p. 63.

ne s'étaient pas souciés de rechercher qui pouvait être cet Hastein. Jadis, Suhm, puis, en 1898, Wilbur C. Abbott (1} et récemment le professeur d'histoire de l’Université de Christiania, M. Alexander Bugge, ont cru trouver Hastein dans le Landnama-boc et l'ont identifié avec le fils d’Atle, Hastein. Reprenons le problème et retournons aux textes.

Avec toute la critique sérieuse, je crois qu’il faut laisser de côté l’histoire de Raoul Glaber. Hasting n’est pas un nom franc, c’est un nom norrois, c'est le seul résultat incontestable sur lequel sont d'accord Munch, Storm et M. Alex. Bugge. Hasting, étant Scandinave, ne peut être Champenois. Et voilà le problème déjà limité. Reste à expliquer la légende de Raoul Glaber. On peut supposer que Raoul Glaber a entendu parler de l’histoire de quelque renégat de son pays qui a rejoint les Normands et qu'il l’a identifié avec un chef pirate célèbre.

L'origine neustrienne et l’origine champenoise écartées, il n’y a qu’à retenir l’origine scandinave d’Hasting. M. Wilbur Abbott rejette l’origine danoise affirmée par Dudon ; le nom d’Hasting est danois, et non norvégien, Suhm déjà admettait qu’il y avait eu deux chefs du nom d’Hasting, ce qui résolvait la difficulté, et il croyait que l’un de ces chefs était norvégien, qu’il était venu du pays de Sogn, et il le retrouvait dans l’un des fils d’Atle, comte de Gaular; Atle fut tué dans ses luttes contre le comte Hakou

(1) Art. cit.; M. BUGGE, ne paraît pas avoir connu cet article.

Griotgardsson et son fils Hasteinn, chassé de Sogn par Harald Harfagr’ (similitude avec Rollon) s’en alla en Irlan de avec sa femme Thora et ses deux fils, Atle et (Œlwi; il s'établit à Stokksegri Hasteinnsund (f{).

M. Abbott croit que cet Hasteinn est l'Hasting des sources franques, anglo-saxonnes et normandes, le seul et unique Hasting. Mais si intéressante que soit son hypothèse, il ne l’appuie que sur deux coincidences: Hasteinn a deux fils dans la Chronique anglo-saxonne, il en a deux également dans le Landnama-boc ; d’autre part, l'arrière-petit-fils d’'Hastein aurait été baptisé en Islande vers l’an 1000 (2), et en remontant en arrière et en comptant par générations, Hasting, son arrière grand-père, a pu vivre au IXe siècle et mourir vers 910. À vrai dire, ces coincidences sont, l’une et l’autre, assez faibles.

M. Bugge s'appuyant sur des manuscrits du Landnama-boc où on lit Hallstein, regarde comme évident que le « nom du chef viking Alstenius ou Hastingus peut être regardé comme une traduction latine de Hallstein (3) ». Un savant romaniste suédois, favorable aux thèses danoises, M. Walberg, s’est élevé avec vivacité contre la thèse de M. Bugge; le professeur suédois ne voit là qu’une pure fan-

(1) Landnama-boc, I. 3. 2, éd. ViGFUSSON et POWELL, Origines Islandicæ, Oxford, 1905, 2 vol., in-&, I, p. 19.

(2) Corpus poeticum boreale, éd. VIGFUSSON et POWELL, Oxford, 1883, 2 vol., in-8o, II, 491.

(3) Gange-Rolv og erobringen av Normandie (Extr. de l’Hist. Tidsskr.), Christiania, 1911, in-&, p. 17.

taisie : Hallstein n’est pas donné par tous les manuscrits du Landnama-boc, ceux qui le donnent sont sans valeur: avec ce système on arriveraïit, dit-il, à donner autant de fils à Atle qu'il y aurait de fautes de copistes dans les manuscrits du Landnama-boc (1).

En admettant la critique de M. Walberg (2), il reste toujours qu'Hallstein et Haastein qui se retrouvent, et à bien des reprises, dans les Sagas, ont pu donner Hastingus, Alstignus en latin, d’où Hasting et qu’il est légitime de rechercher Hasting dans les recueils de Sagas.

L'origine scandinave d’'Hasting a été affirmée par Dudon dans le passage où il fait d’'Hasting, sans le dire formellement, un Danoïs ; elle l’a été aussi par Guillaume de Jumièges. Mais on ne l’a pas assez remarqué, Guillaume Calcul, tout en déclarant qu’il résume Dudon, suit assez souvent, et nous y reviendrons, une tradition indépendante de celle que rapporte le chanoïne de Saint-Quentin, si bien qu’on

(1) Conférence sur l’Origine de Rollon. dans le Compte rendu des Travaux du Congrès du Millénaire de la Normandie, Rouen, 1912, t. Il, p. 640. n. 1. M. WALBERG paraît ignorer que SUHM, savant danois et M. ABBOTT, savant anglais, ont déjà soutenu l’origine norvégienne d’'Hasting, fils d’Atle.

(2) Et il n’y a pas lieu de l’admettre,; d’une part, M. York POowELL, le savant éditeur des Sagas, inclinait à croire qu'il y avait bien quatre frères, fils du comte Atle, Ha-, Hall-, Her- et Holm-Steinn; d’autre part, M. WiLBUR C. ABBOTT, qui nous donne cette opinion de M. POWELL, art. cit., p. 444, n. %3, croit que Ha- et Hall-Steinn sont deux transcriptions du même nom, et qu'Hasteinn ou Hallstein, fils d’Atle, est bien le même personnage que le fameux Hasting.