HI, K., VITE

(2) Ch. de Réginon, M. G.SS., I, 601.

(3) Aux tables de FÜeñnskringla, je trouve Ivar Boddi. La ressemblance est bicn vague. Boson est 1e nom d'un roi de Bourgogne.

(4) Comme le dit LE BAUD. Voir DE LA BORDERIE, Jistoire de Bretagne, t. 1, p. 334.

par les Normands, Bérenger aura été, au contraire, vainqueur en 889 (1). Notons qu'un diplôme de Charles le Chauve de 863 pro ecclesia Rothomagensi est souscrit par un comte Bérenger (2) ; en 865 il est question d’un Bérenger qui ne fait rien contre les Normands (3). On trouve un Bérenger, comte du Mans, en 892 (4). Kalckstein, se fondant sur ce que Dudon appelle Bernard de Senlis l’oncle maternel de Rollon, avunculus, a supposé que Bernard était frère de Popa, mère de Guillaume et qu’il était le fils de Bérenger, fils de Pépin, fils de Bernard, roi d'Italie (5). Mais c’est justifier Dudon par Dudon, mauvaise méthode, et il faudrait d’abord savoir ce qu’est Popa. En résumé, des sources franques connaissent un comte Bérenger (c’est là sans doute que Dudon a pris son personnage) mais non un Bérenger comte de Bayeux et les sources normandes seules connaissent Popa. On la trouve dans Orderic Vital (6), Wace, Benoît de Saint-More et dans un écrivain flamand, Philippe Mousket, qui fait assister Bérenger, comte de Bretagne, au baptême de Rollon. Wace en fait une

(1) Ann. Ved., éd. DEHAISNES, p. 335.

(3) Ann. Ved., éd. DEHAISNES, p. 152.

(4) FAVRE, Eudes, p. 242.

(5) KALCKSTEIN, p. 198, n. 1. M. LAUER, Louis IV d'outre-mer, p. 5, n. 2, trouve cette hypothèse conjecturale. Il en envisage une autre : la femme de Rollon serait la fille de Guitton, comte de Senlis. « Mais, il le dit lui-même, ce ne sont là que des indications sans vérification possible ». LAIR, Étude sur la vie de Guillaume, p. 3, semble souscrire à l'hypothèse de Kalckstein.

(6) Ed. LE PRÉVOST, II, 7.

jeune fille non nubile que le chef normand aurait épousée plus tard :

N'avait encore el sein ne triant ne mamele (1).

Quel est le caractère de cette union ? Un mariage, connubium, dit Dudon. Guillaume de Jumièges, toujours plus sincère, ne croyant pas à la possibilité d’un mariage entre le paien Rollon et une chrétienne, fille du comte Bérenger, dit que Rollon l’a épousée à la danoise, more danico:

Rou en a fait s'amie,

dit Wace (2).

Quelle est la date de cette union ? Dudon ne le dit pas. Guillaume dit: « Non multo post ». Wace dit que Rollon « mult l’a désirée ». Mais toutes ces sources normandes n’ont aucune valeur: ce sont toujours des interprétations, des arrangements de Dudon. Sur la mère de Guillaume Longue-Epée nous n’avons qu'un renseignement, certain celui-là, donné par la Complainte de la mort de Guillaume Longue-Epée : la mère de ce prince était chrétienne (cela n'exclut pas la fille du comte Bérenger) ; la Complainte dit aussi que c’est cette mère chrétienne qui a fait baptiser Guillaume, mais si Popa est la toute jeune fille que nous représentent les sources normandes, elle n’aura pu avoir l’autorité nécessaire pour faire baptiser son enfant. La fille du comte Bérenger est d’ailleurs

(1) Ed. ANDRESEN, t. I, v. 598.

(2) Lbid., t. I, p. 60, v. 595.

exclue par le Hic in orbe transmarino natus patre. Guillaume Longue-Epée est né outre-mer et alors il est bien difficile d'admettre que sa mère soit la fille du comte Bérenger, à moins d’accepter l'hypothèse (que j'ai faite moi-même) que Rollon ayant enlevé la fille d’un comte franc, l’a emmenée en Angleterre où serait né Guillaume. Pour que tout cela soit vrai, il faut qu’il y ait eu un Bérenger, comte de Bayeux, première hypothèse; que Rollon ait pris Bayeux, seconde hypothèse ; qu’ensuite il soit retourné en Angleterre, troisième hypothèse. En réalité, la Complainte ne sait qu’une chose, c’est que la mère de Guillaume était chrétienne et que le prince était né outre-mer, et la Saga connaît, nous l’avons vu, une fille de Ganger Rolf, Kadlin, Catarina, qui était chrétienne et écossaise. Voilà la vraie famille de Rollon. Quant à Gerloc, la sœur de Guillaume Longue-Epée, qui épousa le comte de Poitiers, elle peut, elle aussi, être la fille d’une Ecossaise, rien ne s’y oppose. Gerloc peut aussi être la demisœur de Guillaume ; elle peut être la fille d’une autre femme de Rollon.

Dudon mène ensuite les Normands de Rollon à Evreux. La Translatio S. Wandregesili dit que les Normands assiégèrent Chartres le 16 février 886 ; mais de ce qu’ils sont allés à Chartres, il ne s’ensuit pas nécessairement qu'ils soient allés également à Evreux (1) Dudon nous dit que l’évêque Sebar

(1) M. G. SS., XV, 409, M. FAVRE, Eudes, p. 47, n. 4, voit là une preuve de la prise d'Évreux.

réussit à s'enfuir. Cet évêque est connu. Il assista le 25 juin 870 au concile d’Attigny (1). La Chronique de Saint-Etienne de Caen place cet événement en 898 (2), ainsi que les Annales de l'abbaye d'Ouche (3); celles de Rouen, la Chronique Saint- Néot, en 893 (4). M. Vogel trouve plus vraisemblable la date de 886 (5) probablement parce qu'il attache quelque importance au renseignement de Dudon qui place cet événement pendant le siège de Paris. La raison me paraît bien peu sûre ; il n’y a aucune preuve, en tout cas, que Rollon ait pris part à cette expédition.

Rollon et Athelstan. — Après la prise de Paris, Dudon ramène Rollon en Angleterre où le roi Athelstan a besoin de son secours contre ses sujets rebelles. Rollon lève le siège de Paris pour aller au secours de son allié et les deux rois triomphent des Anglais. Quelles ont été les sources de cette histoire si étrange du retour de Rollon auprès d’Athelstan, de l’amitié de Rollon avec Athelstan ?

M. Lair s'est borné à suggérer un rapprochement avec Athelstan-Guthrum ; nous avons vu à

(1) DUCHESNE, Les Fastes épiscopaux de l’ancienne Gaule, Paris, 1900, 2 vol. in-8, t. II, pp. 224 et 229.

(2) Ch. S. Cadom., DUCHESNE, H. Norm. Scr., p. 1016.

(3) Annales Uticenses dans l'édition d'Orderic VITAL (S., H. F.), V, 154.

(4) Ed. STEVENSON, p. 141.

(5) Op. cit., p. 330, n. 3.

quelles difficultés chronologiques se heurte cette hypothèse. Mais personne n’a jamais expliqué les rapports entre Athelstan et Rollon après le siège de Paris. Je suis persuadé que cet Athelstan est Athelstan roi d'Angleterre de 924 à 940, car il est incontestable que ce roi a entretenu des rapports avec les chefs scandinaves. Il a eu des entrevues à Tamworth, capitale de la Mercie, avec le roi danois de Northumbrie Sithric qui obtint même la main de sa sœur et probablement embrassa le christianisme, mais mourut peu après (4). Athelstan soumit alors le royaume danois, il expulsa Gotfrid et réunit tous les royaumes sous sa domination. Mais une coalition se forma contre lui, qui comprit Constantin, roi d’'Ecosse ; Houel, roi des Gallois de l’ouest ; Owen, roi de Gwent, et Olaf Guthfrisson, roi de Dublin ou, comme l'appelle la Chronique d’Egil, Olaf le Rouge, roi des Scots. Peut-être y a-t-il une réminiscence de cette coalition dans les difficultés que dépeint Dudon ? Angli cœperunt arrogantes insolescere.

Athelstan défit ses adversaires dans la fameuse bataille de Brunanburh (937), qui a donné lieu à une ballade que la Chronique anglo-saxonne a conservée (2). Les Scaldes n’auraient-ils point porté cette ballade en Normandie? Aïnsi Dudon en aurait eu connaissance et aurait fait de Rollon un allié

(1) Anglo-Saxon Chronicle, éd. THORPE, I, 199 et II, p. 85. (2) Ibid, II, p. 86 et I, p. 200. Sur l'emplacement de cette bataille, voir COLLINGWOOD, op. cit., p. 134.