‹ Étude critique sur les rapports supposés entre Sénèque et Saint Paul these presentee a la faculte des lettres de ParisChapitre 58 sur 64 · I-3.rmrHj UHiljj. i:ilLj"!;>TtilJS <'ii.c · texte numérisé non relu

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Omoe sacraïutatum rctlnct quod pmiio vira.

Arnliit iraaaum bsccliinlis cnerflimo monstri

Les écrivains chrétiens emploient aussi aporiatio, aporiari, mais avec le sens de doufe cl d'cmÈairaj.

Deuoiissime magistsr, u mon dévoué maître. » — Dévolus qui, dans les auteurs classiques, signifie dévoué, n signifié dévot, dans les auteurs chrétiens, par une ellipse, en soua-en tendant Deo, par eiemple : sit devota Deo Roma. (Prudence.) — Dcvota Christo plia. (Saint Jérôme, Ep. ctot.) — Le foui saint Paul s'e>prime assez correctement, et donne

umitESl'OMUKCE DE SÉNÉQUE

à ce mol son acception première, lelle qu"il l's dans cet phrases : « Deditus Ubi devotusijue cllens.! n (Juvén. s. 9, 71.) — • Si quando de moribus meis devotoque vobis animo dubilavcrilis. » (Suét., Vie de Tibère, 07.) — En supposant qu'il ait voulu dire : u mon déïol maître, » il aura parlé le langage de ses contemporains, comme Laclance, par eiemple, dans ce passage : « Adimere tibi Ddem ac devolionem nulla vis potuit. a [De mort, pers. n.) — « Beatissimi aposloli insepnrnbilem fidem omni dos dévotions celcbrarc necesse est. ■> (Maiime, éviq., 3" hom. sut saint Pierre et saint Paul.)

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