Ib., p. 84 s

ROME

Juifs dès le commencement de l’empire. Les grandes cités, Colosse, Hiérapolis et Laodicée, y étaient assez rapprochées; elles avaient été vite des centres de christianisme. Laodicée est la seule église qui ne reçoive que des reproches dans l’Apocalypse; Fauteur vise sans doute des compromis politiques et religieux; il désigne la défaillance et la tiédeur. Les églises de Phrygie devaient être de nouveau ressuscitées à la vie chrétienne intense au moment où écrivait saint Ignace, car la foi y paraît populaire au 11e siècle et les chrétientés phrygiennes jouèrent un rôle actif dans les progrès du montanisme.

Il y avait des chrétiens en Bithynie au temps d’Ignace1, Pline en fait foi (cfr. I Petr., i, 1) ; mais nous ne savons rien de l’organisation hiérarchique de ces communautés. II y avait également des chrétiens en Cilicie, mais j’ai expliqué, en parlant de l’église d’Antioche, comment ils dépendaient, semble-t-il, de la hiérarchie de cette église.

§ 8. ROME

Saint Ignace, écrivant aux chrétiens de Rome, les supplie de s’abstenir de toute démarche en sa faveur de nature à faire suspendre ou commuer la peine à laquelle il était condamné (n). Il suppose meme que la chose leur soit facile, et qu’ils Paient déjà décidée (6piv yocp ebyepéç èuTiv, 6 Ô£à£T£ TuoiYjaat : i, 2). Ceci tendrait à représenter le christianisme à Rome comme très puissant alors dans le peuple ou comme jouissant de puissants protecteurs à la

1. On peut supposer que Zozim et Rufus, compagnons de martyre d’Ignace ( Pol . ad Phil., ix, 1), étaient de Bithynie, et avaient été dirigés sur Rome par le procurateur comme étant citoyens romains.