Lightfoot, I

6. Th. Zahn, Ignatius von Anliochien, Gotha, 1873, p. 491-541.

7. O. Pfleiderer, Urchristentum, 1902, 2e éd. p. 226-232 (cfr. lre éd., 1887, p. 825-835 : « aussi certainement inauthentiques que les Pastorales »).

AVANT-PKOPOS.

mains^, ni de celle de Ed. Bruston2 et Vôlter3, qui rejettent la seule épître aux Romains. 11 est possible, comme le pense Zahn, que l’épître aux Romains ait circulé à part du recueil des lettres aux églises d’Asie, mais « on peut démontrer, comme disait Lightfoot, que l’épître aux Romains est issue de la même plume que les six autres lettres4 5 ».

L’histoire de la controverse reste pleine d’enseignements ; on pourra se souvenir avec avantage que les épîtres de saint Ignace étaient, il y a moins de trente ans, regardées comme « aussi certainement inauthentiques que les Pastorales 3 » ; que les travaux de P. Wernle6, O. Pfleiderer7, C. Weizâcker 8sur les premiers temps du christianisme reposent sur une chronologie des documents dressée avec la même assurance en dépit des problèmes et de leurs obscurités ; que tout spécialement, les principaux arguments contre l’authenticité des Pastorales sont les mêmes qui étaient allégués contre celle des épîtres d’Ignace : l’organisation ecclésiastique et la doctrine des hérétiques visés 9.

1. Renan, Les Évangiles , pp. xxii, xix, xxi s., xxxi 488, s.

2. Bruston, Ignace cV Antioche, ses épîtres, sa vie, sa théologie, Thèse, Montauban, 1897, p. 82-91.

3. Vôlter, Die Ignatianische Briefe auf ihren Ursprung untersucht., 1892. — D’après Vôlter, les épîtres aux églises d’Asie ne sont pas des apocryphes, toutefois elles ne sont pas de saint Ignace, mais elles ont été écrites vers 150 par un certain Théophorus, membre éminent du clergé d’Antioche. — L’ép. aux Rom. aurait était forgée vers 180-190, au temps d’Irénée.

4. Lightfoot, I, p. 399. — V. p. 314, 424 s., surtout, et 428. — V. gr., p. 314. « This resuit is now confirmed by the investigation of the documentary or external evidence, which resist the séparation of the Epistle to the Romans from the rest. »