LA TERMINOLOGIE GNOSTIQUE

un sens hétérodoxe ou paraître favoriser la doctrine hérétique. — La même impression se dégage de l’examen d’un texte célèbre dans l’histoire des controverses sur l’authenticité des épîtres de saint Ignace : Acyoç àfbioç ou* anzb crp5? -âpoiTcXôwv (M., vin)! Il semblait que ces six mots décidassent de la non- authenticité des épîtres : la gnose de Valentin était en effet directement visée et pour la réfuter, l’ancien auteur avait usé de ses propres expressions1. Le raisonnement était parfaitement juste ; l’auteur avait prétendu atteindre la théorie gnostique de la génération du Xoycç par la Styirç, mais ce n’était pas le fait d’Ignace, c’était l’œuvre d’un interpolateur assez habile pour changer une expression trop en faveur de l’erreur en un coup droit porté à l’adversaire. Lightfoot démontra que les mots odcioq où* n’étaient pas authentiques2, et qu’au lieu d’une réplique à Valentin, on avait une expression qui lui eût été fort. Il faut, en effet, reconnaître, à l’encontre des premières dénégations de Pearson3, que dans la théorie de Valentin Aôyoç dérivait de Sif/j : Cyrille de Jérusalem l’affirme positivement : c Où*- XevtTvoç... çyjoiv ozi à 43uô'oç... èyévvYjŒS SifYjv y.al aTcb ty ;ç 2r;Y jç £T£zvo7uot£t Abycv 4 5 ; Didyme témoigne dans le même sens : OùaX£viavcu ... p.uGov ... àvaTCAaopjfvou TCtovbî, oti b {2uGbç è*f£Vvyj<7£v ty)v StvYjv, I* oè TaÜTYjç T£^v5‘7üGw;aap.£vou Abycv Tiva... 0 On ne peut pas non plus s’en tenir à la réponse de Bruston qui estime que la rencontre est de hasard et explique Xbycg par révélation et ciyq par silence de prophéties 6. Une re-

1. Y. par ex. Encyclopédie des sciences religieuses, 1879, t. YI, art. Ignace signé Kayser.