‹ Etude de l'homme ou Recherches sur les facultés de sentir et de penserChapitre 29 sur 49 · I. ■ «I ti ti u I t tiimli I i in II |i<L' if'.* iliui I IK · texte numérisé non relu

I. ■ «I ti ti u I t tiimli I i in II |i<L' if'.* iliui I IK

(i) Çlle consble enr çougf de bâtqo*^. .,. , . ) (2) II n'est pas sans instruction dç voii* d%n^ Vçsljt- Biable contiiu^alear de J. De Muller , L'esprit des lois criniii}eHe& de ta Suisse ag-* commencement da seizième siècle. «Xoiit étoit, peirmjbi contre, ,1e ^^Sf qu9At, ih GIu^, et la cplëre dajj^Q éiolt x^^4i^ comme dek v^ti^ n. La.tojct^re étoît établie paiUPiM>.^t 3es détracteurs faoAni^,. Un co^oseiller deiBecne aj^llt dit quelq^ue absurdité au seiis. des sénateurs ces collègues, le trésorier Frfl^.Uy dit en. le ii^éfut.an^v «^ Ce nue mon. collègue ^^ietit de dire.ei^t ajuj^sV b^te .^i^i^ le |iropo% de m. QQi'meisl^r > cjuji en 9^oçgoswt;Àçg^'p|i

GÇNÊVE,

Je âfni aq mot sur Genève.

Cette ville paroît desûoée à détenir le points lamipeui^ de la Suisse , et à prouver a tous les petits États, que, lorsqu'on pepeut s'égaler aux grandes puissances par le territoire , ou peut s'en rapprocher pa^r les lumières , ea çonqneraat cette estime naiversellç , qui da^s pu siècle éclairé fsût la véritable puissance d^ fbomrae. »

Chaque État doit chercher à développer uq caractère ^\ à porter ses écarts , et pour ainsi divt*e.^QO çducatioji vers ce . qui coiivient à sa positioq ^ a ses goûts , et ^ ses eirçanstapces» }t £mH qu'un Etat , aus» 4>iei^ qju'uQ particulier ^ sache quel est I0 rôle qu'il veut jpaer dans le pionde*

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ipdtl quelqu'un i la torturé ^ «Ha jusqu'à dire qu'il ailÉeroh mieui^ voir dix coquins impunie qu'un iunocent 4an$ les souffrances ! » —Au teoaps de Waldipan ( daM lë 16.^ sièdie ) y deu]^ hqmmes furent maçonnéa dans un mur, cl jtour ^blonger leur supplice on pratiqua une petite ouverture afin de les y nourrir.

Qâand ^urpnariiQus uue bonne histoire 4^ luis crimincîtes? ^

Genève parott psiriicuKèrement destinée k #tre une ville savante. Elle ne peut être ni militaire , ni commerçante. Elle est , à ces deux égards , tout ce qu'elle peut être , mais elle peut développer les grands moyei^ de lumières qu'elle renferme dans ^qn seiq. Les» lumières ont des résultats inappréciables ; et fini hqmme ne peut dire jusqu'où qq arrivera par elles dans le pays de l'avenir. L'aveiiir est une grande réalité , ou les premières places sont à ceux qui ont su vqir de plus loin et y lirriver les premiers.

Vedqcation de Genève n*a été calculée fusqu'ici que sur les besoins inténeurs de la rér? publique , et la mesure de toute chose n'y a été prise que sur son territoire.

Msiis qu'on calcule à Genève le nombre de ses hs^bitans qui ont fait leur fortune , et quelquefois la gloire de leur patrie (i), dans les paya étrangers , et l'on verra qu'aucune ville p'a hesoiq de plus de ressources , que celle c|ni n'en a point par son territoire. }1 faut que les habiiaqs d^une telle ville aient non-senler xnént les moyens de tohs les peuples chez les**

(i) Comme Le Fort^ Eonstseau^ Necker, de LfVLÇ\ ^revnblaj , Gallatiq ^ de ÇandpUe; etc^ çlç.

que)& ils cbercheot à se distiogiier , maïs q,B'ils aient de plus de quoi dc^passer les nvaux qu'Us reocoDtreot chez les oalions chez lesquelles ik Toot s'eurichir ou se distinguer..

On peut bien , par manque d'esprit cm de ressources , se (aire un système de médiocrité d'éducation , mais se faire d'avance un pareil système lorsqu'on a tous les moyens d'eiceller, ô'est une espèce de suicide le plus coupable de tous , puisqu'il porte sur la vie spiruoellec

Il en est des lumières comme des richesses;, nue nation où chacun voudroit ne produire que }e ne'cessaire , seroit sûre de ne jamais l'obtenir. M'est-ce pas toujours au superflu de& uns à compenser le déficit de^ autres?

En lumières ^ conune en richesses. » il y 9 uue accélération en plus ou en moins , en gaia ou en perte , qui ne nous permet pas de renoncer à aucune source réelle de suecçs.

Calculer les lumières qu'on veut se donner sur le nombre des emplois dont on peut di&' poser dans sa patrie , c'est proportionner les lumières au teriitoire et a la population, , de manière qne les petit» États ^au lieu de s'aggrandir par ce qui est vérîlablement grand , prendroient leur mesure sur ce qui les fait veritahlement petits ^ je veux dire. leur tçmjou^

Les petites re'publiques ne peuvent jamais assez mcditerla grande pensée de Bacon, que là véritable puissance de Fbomme réside dans ses lumières : Scientia ao potentia in idem eoincidunt. L'estirue est la première sauvegarde des petits États , places entre de grandes nations assez e'clairées pour sentir avec Bacon que le prix réel de l'homme réside dans ses lumières.

Il faut voir dans Thistoire le respect que durant plusieurs, siècles l'orgueilleuse domi^ natrice du monde, Rome, sut témoigner aux Athe'niens. Il n'y a plus qu'une république en Europe qu'on puisse comparer à Athènes y e'est celle de Genève , célèbre par une suite non interrompue d'hommes distingués dans tes lettres, que son minime territoire a su produire

durant plus de trois siècles. Si l'opinion pu-

blique fait la force des Etats , Pestime que Genève a su , par ses lumières , inspirer à ''tontes les nations civilisées , fera à jamais l'appui de cette ville.

Il y a une espèce dimmortalité attachée aniK sciences, qui survit à la destinée politique des nations et à la mort de leurs gouvernemens. Si jamais la Suisse devoit être vaincue par les armes , Genève vivroit encore dans tous les

(fil

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w ttt TortBft , ses lamières et ses insn en «A des Êlsts Taîncos comme ' de paod* **"■"■»*« dîspacïés , qui y dans leur cfame roème , siveat conserver Pestîme dne à lear penooiie , tandis <|oe les homntes me- Aocres an nah , éprooTcnt dans la dépendance tans les malhean de ravilissement- Plus l*£iirope ira en eTant par ses lumières, et plus les disiinciioDs qoi viennent de l'âme •eroqt lenlies et préférées. Qoand les relaûoiis politiques lopt changées par la victoire , que reite-t-il aux opprimés* si ce n'est le mériie perionael , qui commande au vainqueur même alors que tout semble perdu pour le vainco.

Ce qa'il y a de véritaUemeot boq k GeoeTei c*est l'accord de l'éducation dome^ique aveo l'esprit public. Daifs l'édacalion des eofaos de cette ville , toi^t teod à l'ordre et au travi^lt et les tiières genevoises sont d'^mirables institutrices. L'éducalioa publique, quoique boana h bien des égards, a vieilli, et ne vfi plus de pair avec les besoins de la science.

XI y a plus : à Genève l'éducaùon publique finit à l'ài^e des verilables études; ei c'esi un bien à quelques égards. Quiind les insûiuiioiis ne vont pas en avant avec les lumières , elles

ne foQt que conserver les préjuges du temps

( Soi )

toii elles sbht bëéï ; et si lë siècle tes dépasse , elles deviennent Hs titadellés de l'antique igaoranice. Un ))àys ^ans institutions , mais éclairéparquelquesliomnïésd'e gédie, iroit plus loin par la l^impltè présence de clés botnmes ^ qu'un piatys entravé par des institution^ ïùé-^' diocres.

Mais il iàe Vëosuit pas (}ûé de bbbnes instttotiiojtis établies dans uh siètflé de lumières , et dans ubë villt^ éelairée par elles ^ ne' soient pài$ d'ut) avantage immense.

SU Geiiëvë vDuIoit bompiîétér son ïystëimë d^education ^ elle tronvermi dàiis la foule dés étrangers qui viëndt^oiént s'y instruire ^ dés tnoyens qiii lui pet^mettrdient de rendre sdri éducation publique su):>érieure à celle delà j^upart des villes de FËuropëé

Cette ville placée au sein de tbiites lés ma-^ gâificences de îa nature ; cette ville où la simplicité des tiiceurft est réunie à tout ce que la civilisation ofiPre de <îharmës à la vie sobiaie ; cette ville où l'esprit se trouve réudi à la bonté , et réléganoe des manières aux Vertus les plus pures , cette ville , telle qu'elle est aujourd'hui j u'a peut-être pas son égale.

Ce que je sens de bon dans mon âme , le gout desieitres et de la méditation^ je le dois

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â tettè \i)lè , bù' j^ai possé ces ia^nnees àé ]en^ liesse qui decidebi du reste de ]a vie. Là, sans teçoas el saûs QieUfes , je fus élevé par k simple présebcé de quelques hommes distingués ^ doDi le ge'nie éveilla toute les facultés de moa être. Comment parler dignement du Sage de Genthod , de Bonnet , de cet homme à qui je dois toute ibon âme ! C'est lui qui^ euxtoe faisant sentir que tous les secrets de k nature spirituelle de l'homme sont déposés j non dans les livres , mais dans nous ^ dans nos pensées ^ dans notre âme en un mot , allume ce désir de recherches et de méditation , qui à su maintenir mon goût pour les études à travers tous les obstacles d'une vie agitée^ Cetie lumière de l'Âme y née a Genève et souvent près de s'éteindre , fut successivement alimentée par l'a" milié d<s Gray , de MuUer, de Mattison ; c'est à vous , ô mes amis j que je dois de penser et de vivre encore. Et quand ma patrie fut bou-" leversée par la révolution ^ une femme dis« tinguée vint me. retirer de dessous ses ruines* Je m'enfuis en Danemarck ^ où je trouvai une seconde patrie , celle de l'amitié que l'esprit de parti avoit fait disparoitre des lieux de mit naissance. Des bords de la Baltique je reviiis aux rives du Léman ^ et peu à peu je me senlii}

fisé attt lieux o\ï . j'avois reçu le don de h première pensée, lieux chers et cliarmaos, où )e ne vis plus que d'amilié et de bonheur»

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