CHAPITRE PREMIER

De Vunion des deux organes qui consii^ iueni rhomme. Il faut considérer Vâme comme un organe^ intimement lié avec le système nerveux.

J-iE corps est lié à l'âme par le système nerveux.

Le système nerveui renferme dans son organisation un sens particulier, destiné à être immédiatement en rapport d'un côté avec l'âme et de l'autre avec l'automate. Ce sens , que j'appelle sensibilité^ est la source pre-

edl« èe connbttre et celle de sentir. Par eiMBple j Tatil affecte par la coalear Tcrte , ' «SI toodie a la fois daos la partie de Poi^aoe qai fait naître Vidée de cetfe coalear, et dans la partie qoi fait n^tre un sentiment agréable. Vwm partie de Porgane donte Vidée de la coa* le^r« Taotre dooae le sentiment de plaisir q*a« la cottlenr terte fait éprouver : l'opéraraïïc^sa totale s'appelle sensation.

C^ qve pappelie sensation contient à la fois, 2jitts le même organe apparent , une idée (oa * f^{v^i;«Qtatioa d'an objet eite'rienr) et un êeri" Si-mrni de plaisir ou de déplaisir. Ce n'est qo'i ce compose que le nom de sensation ap* ]V3irtieiiL

Lu partie de la sensation qui représente Tok)^! ^xhfriéur]^ rappelle idéej et la partie qui me donne an plaisir ou déplaisir je l'ap* pelle sentiment. Pobserve que Vidée de la eouleur verte n'a pu naître que par Taciioa de Pobjet exteVienr sur l'organe ; mais l'idée ^ne fois née dans Tâme peut r^attre ensuite par la seule eicitation du sens intérieur, et «ans une seconde action de l'objet extërienr. Cette faculté d'une idée de renaître par l'action du sens intérieur , est l'origine de ce qu'on •Ppelle mémoire. On verra qu'il ne faut

plus fuitt de la méoioife iT|ie facoli^ aelilH» indépendante de la faculté de stoiir ou de connoilrte : elle s'est que rescitation de l'cHP^ gane des cinq sens par le seos ipierieur^ et suit les lois îles deux facultës.

J'ai dit que la âeusation est. la combiDaison de deux élemens, d'une idée et d'uo senti-ment, et î'observe que Vidée est par sa nature soumise aux lois de rintelligeùce , et le senti* ment aux lois de l'imagijQation. Tous les phi* nomènes de notre être spirituel résultent de cette combii^aisii^n.

/ CHAPITRE ir.

j^ La »enêàti(m une foie née^ par Faction des

objets extérieurs j demeure soumise d friction de la sensibilité et à V action de Vàme même»

Le {Premier pas à faire dans la connoissa'nee dQ notre être seroit une bonne analyse de la sensatioB. J^eniends par analyse de la sensation j la connoîssante des lois particulières dès deux elémens (idffe'et sentiment) qui conapo* sent la sensation.

Certainement les organes de la sensation (l^s

cifiq sens) sont calcnlës pour no double tis9ge«r En eox réside le premier moteur de la faculté de penser et de sentir. Placés entre le monde extérieur et intérieur, entre les cboses et nons^ ils sont le premier excitateur de Fêtre mixte ^ mu tantôt par Je grand organe de la vie , et tantôt par les lois toutes spirituelles émanées de la puissance mystérieuse de Pâme, de ma^ nière à faire aller Thomme d'un mouvemeot toujours plus ou moins composé (i).