il

ô £ termine avec regret mon travail sur là mémoire;

Que n'aurois-je pas à dire sur la reminis* cence , sur le rappel des idées, sur la différence de rimàgibation et de la mémoire^ sur rinfluencè du langage , Sur le bon emploi, û souvent méconnu de la mémoire. Je n'ai pu qu'ébaucher mes idées.

J'ai repris trois fois ce sujet si fécond et si propre a y placer l'application de mes principes. Mais à chaque pas que je faisois je Toyois s'étendre l'horizoq de mes recherches; il eut fallu faire un second ouvrage, peutêtre aussi volumineux que celui-ci , pour dire toute ma pensée.

Pressé par les circonstances ^ j'ai pris le parti de donner mes idées par fragméns. On ne distingue que trop les idées d'uu premier

traTaîl , moins développées , tnoîos ëtendaes de celles d'un troisième eObrt. Mais ces idées, toutes imparfaites que je les trouve , je ne poiirrois les étendre y ni les lier entr'elles sans faire UD nouvel ouvrage,

11 faut dire un mot de la méthode que j'ai sui* \ie dans tout le cours de ces Etudes de lliomme. On n*a que trop souvent traité la philosophie rationnelle comme un problème de géométrie, tandis qu^il falloit l'étudier comme THistoire Naturelle par les faits. La psycologie est une science d'une immense étendue , puisqu'elle suppose la conI^>issance de ce qu'il y a de plus compliqué en physique y combinée avec la connoissance du système rationnel encore plus riche peut-être en préjugés qu'en prin* cipes.

Que l'on ne croie point , que dans ma course philosophique j'aie employé mes principes à établir un système. Mon point de départ a été les principes , exposés il y a seize ans dans mes Recherches sur l'Imagination. Je me suis laissé aller au pabible cours de mes pensées

( 339 ) sans antre but que de raconter ce que je voyoîs sûr ma roule , et de ne jamais dire que ce que j'avois vu dans moi - même. Ce travail sembloit doubler mon existence : c'éloit moi y et puis un autre moi qui me voyoit passer. C'est aiosi que Fide'e de seusibilite (principe moteur de Pimagination) s*est montrée a mes regards divisée en trois classes de sentimens; ce qui répand un jour nouveau sa toute l'étendue de notre Être spirituel. J'ai vu la théorie des abstractions et toute la lo^ gique sortir de la définition de l'Intelligence déjà éclaircie par le jour répandu sur l'imagination. Le système du sens moral je l'ai trouvé sur ma route*

J'ai parlé du pays de Pâme et de la pensée comme si nul homme ne m'avoit précédé dans cette carrièreé Rien de plus ennuyeux que de répéter ce que d'autres ont dit, et rien de plus absurde que de faire de la contro-* verse dans un sujet sans principes bien dé-^

montrés et universellement admis. Quand

personne ne ^ait la route y il ne faut pas Sf? Tom. IL aa

QUELQUES FRAGMEN&