Ibidem

présentent une double face ; il est la personnification de la matière '.

Épris de la beauté d'Édem, Éloeim s'unit à elle, et de cette union naquirent deux séries de douze anges chacune. Les douze premiers tenaient de la nature de leur père; nous connaissons les noms de cinq d'entre eux : Michael, Amen, Baruch, Gabriel, Ésaddaios. Les douze derniers ressemblaient à leur mère; c'étaient : Babel, Achamoth, Naas, Bel, Belias, Satan, Saël, Adonaios, Cauïthan *, Pharaon, Carcamenôs. Leur ensemble forma le paradis dont ils étaient les arbres. Ils s'unirent à leur tour, et, de la partie supérieure et noble du corps d'Édem, firent l'homme, Adam. Seulement ils étaient incapables de lui donner autre chose qu'un corps; Edem alors y mit une âme, et Éloeim y joignit son esprit. L'homme est donc le sceau éternel de l'union d'Eloeim et d'Édem. Après lui, la femme fut créée d'une façon analogue, à l'image d'Édem. Ainsi, toute la création était bonne, elle était le produit de Tunion de l'esprit avec la matière.

Mais cette union devait être détruite par le retour d' Éloeim auprès du Dieu bon. En effet, quand la création fut achevée, il voulut s'élever aux régions supérieures du ciel pour voir si rien n'y manquait; il emmena avec lui ses anges, mais Édem ne le suivit pas, parce qu'elle était attachée à la terre. Arrivé aux limites du séjour du Dieu bon, Eloeim fut frappé par une lumière nouvelle; alors il comprit qu'il y avait quelque chose au-dessus de lui, et que son œuvre n'était pas parfaite. Pénétré de ce sentiment, il voulait redescendre pour la

l.P/ii/.26, p. 218.