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vous plus tard iivec de plus gnuids développements dans le système de Valentin *. Du reste^ toute la conception de Justin repose sur Tidée d'une Anagké du mal, idée qui n'est certainement pas juive, et les mythes du Cygne et de Léda, de Taigle et de Ganymède, de la pluie d'or et de Danaé qui doivent la mettre en lumière, sont pris à la Grèce. Peut-être même ces Gnostiques appuyaient-ils leur théorie sur le mythe d'Hercule et de l'Echidné que saint Hippolyte emprunte à Hérodote pour les combattre. Nous en trouverions presque la preuve dans le rôle que jouait ce dieu dans leur mythologie et dans les détails même de notre anecdote. En effet, il est un trait assez curieux et que saint Hippolyte néglige de mentionner. C'est dans le canton de Hylée qu'Hercule rencontre le monstre-vierge *. Des Gnostiques devaient voir dans ce fait, joint au caractère solaire d'Héraklès, une vraie démonstration de leur théorie. Mais ce mythe nous fournit encore une autre remarque qui sera la dernière : alors même que les idées grecques pénètrent dans le judaïsme, c'est sous une forme mystique plutôt que philosophique. En sortant du monde oriental, nous ne sortons pas des mystères et nous restons en plein gnosticisme.