AYANT SERVI A L EXECUTION DU PRESENT OUVRAGE

Le plus ancien de ces écrits est le petit volume qui comprend les œuvres de Villon, auxquelles il faut joindre un certain nombre de poésies qui lui sont attribuées. On savait qu'il existait au British Muséum un exemplaire de ce poète , annoté par La Monnoye , mais auquel cet écrivain n'avait pas eu le temps de mettre la dernière main ; on pensait en avoir tout à fait perdu la trace, lorsque M. Gustave Masson le retrouva en 4853, et en offrit obligeamment une copie à M. Pierre Jannet. C'est d'après cette copie que celui-ci donna son édition en ^867, en respectant le texte amendé par La Monnoye, mais en y ajoutant dix-sept pièces, choisies parmi un plus grand nombre publiées par M. Gampeaux. Il y a grande apparence que quelques-unes de ces pièces sont de Villon ; les autres sont pour le moins de ses disciples. Je n'ai donc pas hésité à me servir de l'édition de M. Jannet i et d'y puiser les exemples de langage populaire parisien que j'ai allégués dans cette étude et qui étaient bien plus nombreux dans mon DictioQnaire.

^ OEuvres complètes ck Françnis Villon, suivies d'un choix des poésies de ses disciples, cditin préparée par La Monnoye, mise au jour avec notes et gl^'ssaire, par M, Pierre Jaunet. 1867.

Après Villon j'ai été obligé, faute de monuments sérieux et complets écrits en ce langage, de descendre jusqu'à la première moitié du xvii'' siècle pour trouver le premier opuscule qui offre ce caractère. C'est par lui que je commencerai ces notices.

Nouveaux complimens de la place Maubert , des Halles , Cimetière Saint-Jean , Marché-Neuf et autres places publiques.

Ensemble la resjouissance des Harangères et Poissonnières

FAITE ces jours PASSÉS AU GASTEAU DE LEURS ReYNES.

i644, in-8°i.

Cette pièce se divise en deux parties qui ont pour titre , la première : Des Poissonnières et des Bourgeoises ; la seconde : La Rencontre et Complimens de deux fruictières. L'une est anonyme, l'autre est signée.

Une bourgeoise s'adresse à une marchande de marée ou à une poissonnière, et lui demande le prix de quatre soles, trois vives, deux morceaux d'alose , et de quelques maquereaux. L'autre lui répond : treize francs ; la bourgeoise en offre six : « Je sçay, dit-elle, que c'est honnestement, et c'est ce que cela vaut. »

La Poissonnière ; « Parle, hé! Parrette. N'as-tu pas veu madame Crotée -, mademoiselle du Pont-Orson ^ la Pucelle d'Orléans ? Donnez-

' Réimprimé dans les Variétés historiques et littéraires , publiées par M. Ed. Fournier, t. IX, p. 229.

■^ On disait, parlant des Parisiens, les crottés de Paris, qualification qui n'est pas encore tout à fait imméritée.

^ On appelait ainsi les chiffonnières , comme aussi et de préférence demoiselles de Pont-Torchon : témoin ces vers, qui sont de cinq ans plus lard :

Mais passons promptement au reste , Au plus plaisant, au plus burlesque ; Voyons les dames aux chiffons, Damoiselles de Pont-torchons, etc.

[Le Passe-Temps de Villejuif, p. 6. 1649.) On fabriquait et on fabrique encore à Pontorson de la dentelle et de la toile, source d'où viennent en partie les chiffons.

luy blancs draps à ste balle épousée de Massy ', qui a les yeux de piastre. Ma foy^ si son fruict désire de note poisson, tu te peux bien frotter au c..., car ton enfant n'en sera pas marqué 2. »

Le torrent coulerait encore si la bourgeoise ne gagnait au plus tôt la guérite. Survient un pourvoyeur : — Combien la raye ? dit-il. — Trente sous. — Si j'en donnais treize ou quatorze, ce serait bien payé.

La poissOx\nière. « En despit soit fait du beau marchand de marde! Hé, je pense qu'ous estes enguiéblé. Allez, de par tous les guiébles! à votejolly collet, porté vote argent aux trippes 2, vous ayrez du mou pour vote chat. Pence-vous que je soyen icy pour vos beaux rieux ? Aga, ce monsieur Croté, ce guièble de frelempié, ce pauvre poissart*, ce déterminé à la pierrette '" voudret bien porté des bottes à nos despens...

' Massy est un village de l'arrondissement de Corbeil, dont l'un des seigneurs, traître à son pays et à son roi , porta témoignage contre la Pucelle d'Orléans. On dirait qu'il y a dans ce passage comme une tradition confuse de cette circonstance. Les yeux de piastre nous font souvenir que Massy est dans une contrée à carrières de plâtre, et qu'on y fait un grand commerce de cette substance gypseuse.

2 Allusion aux effets des envies de femme grosse. Le vulgaire croit que lorsqu'elles se manifestent, la femme doit, sitôt qu'elle le ressent, se garder soigneusement de toucher de ses mains son visage, sans quoi l'enfant porterait empreinte sur le sien l'image de l'objet qu'aurait envié la mère. C'est pourquoi il est prescrit à la femme , comme dans le texte, de porter ses mains ailleurs.

3 Chez les tripiers.

^ Le sens propre de ce mot est filou, voleur, parce que les mains d'un voleur sont comme de la poix : tout ce qu'elles touchent s'y colle. Ainsi étaient les mains d'Autolycus, fils de Mercure et son élève dans l'art de voler; ainsi étaient celles de ce voleur borgne dont parle Martial et qui en aurait remontré à Autolycus lui-même , car

Nihil est furacius illo.

Non fuit Autolyci tam piceata manus.

(Lib. YIII, ep. lix.) « Ce mot, dit fort bien M. Littré (dans son Dictionnaire, au mot Poissard), s'est particularisé pour exprimer la grossièreté des halles. Mais poisson, malgré l'apparence, n'y est pour rien. Seulement, la persuasion qu'il y était pour quelque chose a déterminé le sens que poissard a aujourd'hui. »

^ La pierrette est un jeu d'enfant qui consiste à faire retourner des doubles (monnaie valant deux deniers) avec une pierre ou une balle de plomb. {Dict. de Trév.) Un déterminé à la pierrette se disait sans doute d'un homme qui montrait de la résolution dans les affaires futiles, et tout le contraire dans les sérieuses.

Parlé, hau! monsieur de Trelique-Brelique. Aga, ce monsieur fait à la haste, ce monsieur, si tu l'es, ce dégousté, ce j'entre en goust, Parlé, Jean qui de tout se mesle et rien ne vient à bout , ce taste-poulle. Le guièble sçait (soit) le bennêt et le fret au c .. ! Parlé^ bo ! Dadouille. Héla ! qui l'a cbaut! y su, ma foy. Yra-ty, le courteau? Parné-le , parné-îe; h a mangé la mar... Hé, qu'est-ce? Je pence , ma foy, qui nous trouve belle; y nous regarde tant qui peu (t), à tous ses deux rieux. Voyez st'écuyer de cuiraine à la douzaine , le vlà aussi estonné tout ainsy que s'il estet cbeu des nues. Y allons, ira-t-elle, la pauvre baridelle ? Fricassé-ly quatre œufs. Le vlà arrivé; quand s'en retournera-ty? Par la mercy de ma vie, ce (si) tu ne t'ostes de devan moy, je t'iray là dévisagé. Ne pense pas que je me mocque. »

Moins prudent que la bourgeoise , le pourvoyeur s'avisa de dire : « En vérité, je ne m'esbabis plus si le peuple commun vous appelle muettes des balles. Je suis tout confus, et je m'estonne où il est possible de trouver le quart des injures qui m'ont esté vomies , sous ombre de n'avoir pas assez offert au gré de cette femme sans raison. »

Cette réflexion mélancolique attire sur sa tête, comme l'aimant fait la foudre, un nouveau torrent d'invectives. Il fuit alors, (( appréhendant une charge plus grande qui eust possible esté d'une gresle de coups de poings. «

Tel est le plus ancien modèle que la presse nous ait conservé de la façon dont les revendeuses des marchés et des halles accueillaient, il y a deux cent vingt-huit ans , les pratiques qui ne consentaient pas à se laisser tondre et écorcher par elles. Je dis que c'est le plus ancien, parce que je n'en ai pas trouvé d'autres ; car il y en a eu certainement avant celuilà. La preuve en est d'abord dans le titre qu'il porte : Nouveaux Complimens ; elle est ensuite, et surtout, dans ce fait, que nous avons sous les yeux l'échantillon d'un genre littéraire arrivé déjà à sa perfection. On n'a, depuis , rien fait de mieux, en prose du moins; car l'auteur de La Ville de Paris en vers burlesques, Berthaud, dans ses chapitres intitulés : Complimens des Harengères , Les Vendeuses de marée et La Vendeuse de pois, a traité les mêmes sujets, environ vingt ans plus tard, avec une telle supériorité, que Vadé lui-même, dont les vers poissards ont fort injustement fait oubUer ceux

de Berthaud , n'est tout au plus que le premier écolier de ce poète. Il y a loin de là à dire, comme on l'a dit, qu'il avait inventé le genre ; il l'a seulement remis à la mode , et avec succès. Mais il n'a pas même été le seul, caries auteurs des Citrons de Javotte, du Goûter des Porcherons, du Poissardiana (celui de ^756j, des Amusements à la grecque, tous écrits, sauf le dernier, publiés dans le même temps et presque dans les mêmes années que ceux de Vadé, peuvent, à certains égards, revendiquer une partie de cet honneur.

Ce genre parait n'avoir reçu son nom définitif à^engueulement que vers le milieu du xviii^ siècle. La mode en est demeurée jusque sous la Restauration. Mais le théâtre s'en était Ibrt étendu. Tous les ans, pendant les jours gras, des gens déguisés en poissards et en débardeurs, et la mémoire bourrée de tirades copiées dans les écrits de Vadé et de Lécluse , s'engueulaient sur les boulevards, dans les cafés et dans les bals masqués. Ce spectacle faisait peine à voir , surtout quand ces misérables acteurs avaient oublié leur rôle et manquaient à la riposte. J'en ai vu tirer leur manuscrit de leur poche et s'y recorder à leur aise, au nez des badauds qui admiraient tant de présence d'esprit.

Je ne sais jusqu'à quel point l'engueulement fleurit actuellement aux halles ; je ne me suis pas senti d'humeur à en faire l'expérience à mes dépens; mais j'ai ouï dire qu'il y était aussi bien déchu ; cela tient sans doute aux progrès de la civilisation, qui se fourrent partout. Cependant mon humble avis est que, s'il y a progrès, c'est du côté des acheteurs, mais que les vendeuses sont restées ce qu'elles étaient en \ 644, et que , pour être plus comprimé , le ressort de leur langue n'en est pas moins prompt à partir.

Dans la seconde pièce, deux fruitières, l'une d'un quartier riche, l'autre d'un quartier pauvre, se rencontrent, et se font des confidences sur la façon dont elles tripotent leur marchandise et trompent leurs pratiques. On y voit comment on rend la purée de pois plus abondante, en y mêlant de la cha-

pelure de pain, et les épinards plus gras, en les hachant avec des feuilles de poirée. Gela n'a pas d'autre intérêt, et manque totalement d'esprit. L'auteur n'en pensait sans doute pas ainsi, puisqu'il a signé son œuvre comme il eût fait une lettre : (( Votre très-humble et très-affectionné serviteur, Le Boiteux, dit le Beau Chanteur. »

Le patois de ces deux pièces est parisien par le changement des sons ai en a pur ; er en ar; d ou t suivis de deux voyelles (comme dans Dieu, diable, tiens) en gu ou en qu; et il est normand par la substitution dans quelques mots du son è à la bivocale oi.

Agréables Conférences de deux faisans de Saint-Ouen et DE Montmorency sur les affaires du temps. (1649, ^650. in-4«.)

J'ose dire que de toutes les mazarinades qu'ont enfantées la Fronde et la minorité de Louis XIV, aucune ne peut être comparée à celles-là par l'esprit qui y est répandu et par l'agrément qu'on trouve à les lire ; aucune n'en a le sel si foncièrement gaulois ; aucune n'en reproduit, même de loin , ces traits de caractère goguenard et fanfaron, cauteleux et insolent, brutal et fin , naïf et badaud qui sont particuUers au peuple de Paris. Car, il ne faut pas s'y méprendre, bien que les interlocuteurs de ces Conférences soient des paysans de la banlieue, les auteurs qui les font parler sont Parisiens. C'est l'esprit parisien qui, d'un bout à l'autre, anime le discours et lui donne cet air aimable et franc que n'a pas d'ordinaire le langage des paysans, même les plus naïfs. Les trois premières ont charmé Naudé i, bonhomme il est vrai, et médiocrement rancuneux, mais judicieux et connaisseur; et l'on aurait la preuve qu'elles ont fait rire Mazarin lui-même, le roi et la reine-mère, que cette preuve, selon moi, ne serait pas nécessaire pour en être assuré.

' Le Mascurat, p. 208 et 219.

Au fur et à mesure que j'examinerai ces Conférences, je donnerai le titre de chacune d'elles, ce titre n'étant pas tout à fait le même partout ; mais elles ont toutes les mômes dialogistes, Piarot de Saint-Ouen et Janin de Montmorency.

Agréable Conférence de deux païsans de Saint-Ouen et de Mo7itmorency sur les affaires du temps. (A Paris, 1649. 8 pages.)

Janin et Piarot s'entretiennent d'abord du séjour, dans leurs villages, des soldats allemands, des Polonais de l'armée royale, et des dégâts qu'ils y ont faits : « Y gny avon laissé ne fric ne frac; ce guiéble de Laveman , ce ladre de Polacre i avon mangé jesque aux tripe de nout asne qui avet le farcin. » Ils ont commis bien d'autres horreurs ; mais enfin ils sont partis et sont allés assiéger Paris. C'est le cardinal Mazarin qui les a fait venir pour se venger des Parisiens, parce « qu'il avon confrisqué s'n'office. » — « Hé, queul office avet'y ?dit Janin. — Je n'an sçay par ma fy rian , répond Piarot ; may je m'attan que c'estl'office de gran Marazin ou Magazin , tant y a qui l'aborire 2. »

Janin raconte ensuite l'histoire des barricades telle qu'elle lui a été rapportée par le procureur fiscal de Montmorency. L'épisode de la fuite du chancelier Séguier lui fournit cette remarque : «Le chansilié, hélà ! stilaqui bouttelesbignets 3 su ce contras , la failli , sditi , belle ; quer y fésy passé son coche par dessu une baricadre ; n'an criy haro su ly ; fallu qui se cachi (Dieu béni la Grétianté) révérance, dans le privé, et que tou lé seigneux du Rouay le vinssien requéri tou breneux. » C'est aussi sur le rapport du procureur fiscal qu'il

» Allemands et Polonais.

2 Abolirent.

^ Les sceaux de cire, qui ressemblent en effet à des beignets.

donne le récit de l'arrestation de Broussel, de sa mise en liberté et de son triomphe.

Pour n'être pas en reste avec son compagnon, Piarot allègue son curé, celui de Saint-Ouen, qui, dit-il, « nou conti tout l'histoize » de l'enlèvement du roi, de la prise d'armes des bourgeois , dès qu'ils en surent la nouvelle, de la bravoure déployée contre les troupes royales par « ce guièbes de badaus de Parisians ; » car, « y frappan queme dé sour, y tuan dé Pouronais queme d'outre z'homme , » guidés par monsieur de Beaufort (( qui chasse tou ce Laveman devan ly queme dé brabi. » Janin ayant observé que le coadjuteur en était aussi, Piarot lui demande :

« Qu'esty , ce Gouarjuteu? — Janin. Ardé, cesty-là qui hériteza de là charge de MonseU/de Pazi. — Piarot. Ha voizeman, j'ay ouy dize qu'il a offar d'exortizé le Gardena, car u'an di qui l'est poussédé du marquis d'Ancre.

— Janin. Hé , où ai-ce qui l'exortizera? — Piarot. Dan Noutre-Dame de Pazi. — Janin. Hé, qu'en fera n'en après? — Piarot. N'an l'envoigera à Roume, à noute saint Père le Paple, pour obteni son excomication, et pi n'an fra la paix par toute la Crétianté; car n'an di que l'erchiduc Liopo est venu à Pazi aveu pu de cens mil hommes. — Janin. Qui guièble est ce Liopo? Je m'attan que c'est un Sararin. — Piarot. 0! tu l'as di, c'est le rouay du Pahis-Bas.— Janin. Hé ban don, qu'esty venu faire ce Liopo?

— Piarot. Dame, y l'est venu faire la paix aveu le Parleman pour allé rebouté le prince de la Galle ' dan son riaume. Tu sçay ban que ce guiébles de Milour avont coppé le cou à Monseu son père. Ge damné de Farfer, di-je Forfaxe, y dizet qui le voulet reboutre dan son troune. Y fesy bâti un gran thiâtre devan Noutre-Dame... y bouty le rouay sur ce thiâtre; may tandy qui ly boutet sa courone, un lomé, aye ! un lomé , attan, je l'ay sur le bou dé dens. Grogne, di-je Groumelle, ly abaty la teste par drière. »

Et voilà à quelle sauce les badauds de Paris accommodaient alors l'histoire ! Ils n'ont guère amélioré depuis leur cuisine.

La Conférence finit par des vœux en faveur de la paix, après quoi Janin et Piarot vont au cabaret. Leur dépense s'élève à

* Le prince de Galles.

six blancs que la ménagère de Janin lui avait donnés pour acheter une falourde. Mais « ne vaut'y pas mieux, dit Piarot, se ri chauffé le dedan que le dehour? »

Suitte de l'Agréable Conférence de deuxpaïsans de Saint-Ouen et de Montmorency. Par le mesme autheur. (A Paris, ^1649. 8 pages.)

Janin est allé à Paris. Après huit jours d'absence pendant lesquels sa femme Parette, ses enfants, ses amis, tout le vilJage enfin l'avaient cru mort et pleuré, il revient sans s'être fait annoncer. Son cousin Tallebot, qui l'aperçoit de loin, court aussitôt en porter la nouvelle au village. Une foule de peuple , marguilliers en tête , vont à sa rencontre ; on l'entoure, on le comphmente, on le fait asseoir sur le banc des plaids ; on lui demande des nouvelles. Janin se raffuble , se reboutonne, retrousse son chapeau, et, poussant un soupir à faire moudre un moulin, il commence en ces termes :

« N'an d'y ban vray : qui pèche et ne s'amande, à Gieu se requemande, quer, queme dy l'autre, entre le pla é lé dans y li arrive ban des accidans, May quoy ! nul ban san pêne, nul joua san amartume, et nul rore san épaine. Dame, j'on veu dé marveille, mai pal ranguié, y me coûte bonne. Mai quoy! jamai paresseu n'a belle éculée. »

Ce début solennel et à la Sancho est gros de promesse ; mais l'auditoire ne sera pas déçu.

Janin raconte alors que , dans le trajet de Montmorency à Paris, il manqua d'être pris par « dé quevaliers à pié et à chevau, » mais que, grâce à son grison, il échappa au danger. Arrivé dans le faubourg, il reconnaît bien vite qu'il est tombé de la poêle au feu.

« Un çartain quidam, dit-il, me criy de ban loen : Qui va là? demeuze là. Je pension qui se goubargeay de nout cour. Quémande à té valais, ly di-je. — Si tu ne demeuze , je te tizezay, sdity en couchant s'n

arme. — Voueze, sly dize, faudret q'teusse un ban Ion croucbay. — Demeuze là, sdity; je te tizezay, jeté tizezay : une fouay, deufouay, pouf!... Vlà mon chapiau qui me démantiza, si je ne dy vray. »

En même temps il montre son chapeau percé en deux endroits. Le chapeau passe de main en main , et , lorsqu'il eut fait tout le tour de l'assemblée, Janin le remet tout glorieux sur l'oreille, et poursuit son récit :

« Enfen pourtan j'en feume quitte pour la trauée '. Nout grison l'u belle, qui se bouty à braire si bou que tou le soudars s'amassiron viroa nou, pou nou fare niche. Le Courpoura arrivy qui nou fît prenre noat asne et mouay, disant que j'avion vlu forcé le cour de garde, et nou fy mené à l'Outay-de-Ville. >

Chemin faisant, Janin remarque que rien ne paraît changé dans Paris, qu'on y va et vient comme à l'ordinaire, que les boutiques de bouchers et de rôtisseurs y sont ouvertes.

« Enfen, an y di Vaspres, la grand Messe , et la Précation , queme n'an fezet, y glia un an.» — « Voueze, interrompt Tbibaut, baille-ly belle; la queue ly pu. N'an y vouay de la cbé crue et rôtie an caresme? Si vous le laissé dize, y vou barra ban dé canar à moiquié 2. » Janin repousse avec hauteur ce doute impertinent : « Je sçavan ban ce que je dison; je ne somme ni fou, ni sou, ni estourdy.» Et il offre ses preuves.

Arrivé à l'Hôtel-de Ville, il laisse son âne au bas de l'escalier, « à caure qui ne pouvet pas monté lé zedegrés , » et il monte seul. Mis en présence d'un échevin , ce magistrat lui demande qui il est. Mais il est « si parturbé » qu'il ne sait que répondre. Cependant « le Léchevin fu si afflable qui le renvoyi sain et sauf. » De là Janin se rend chez un procureur « à qui, dit-il, j'on , la Guieu grâce, norri l'enfant, » et dont la femme « ly fezy grise maine. » Mais eUe devint tout aimable, à l'aspect d'un sac de farine que Janin lui apportait. Janin logea dans la maison où, dit-il, il fit maigre chère.

^ Trouée du chapeau.

2 Vendre des canards à moitié, c'est-à-dire mentir, en donner à garder. « Vendeur de canards à moitié » dans Cotgrave : a cousener, guller, cogger, lyer.

Une fois à Paris, Jaiiin dut prendre le mousquet, comme tout le monde. Mais la première fois qu'il fit usage de son arme, il se brûla le museau, en soufflant sur la mèche.

« Dame, ne vous despiaise, dit-il, je tombîme m'arme d'un coûté et mouay de l'outre, aveu lé douas et le grouin grillés queme la piau d'un gouret... Je feume proutan à la garde... N'an me bouty en fraction... Son lé moûts de l'ar, c'est à dize en santnelle... N'an me bouty don su Pti pon... Mai après ça, y me preny une si gran envie de repouzé que je m'acouty su le bor du pon pou dozmi. Mai je n'avais pas encor presque clos l'ieu que ma miche me brùli si ban lé douas que je laissy chouar le mousquet dan le foussé. Dame , je failla ban a me rompre le cou pou l'allé ravoindre, et sy encor y fallu me deschoussé pour le ravar, quer il étet cheu dan une mare. Là dessu, le courpoura arrivi pour me faize relevé de fraction; vlà le mou de l'ar. É queme y ne me trouvy poen où y m'avet bouté, y regardy en bas au bri que je fezas en patrouillan dan le fousssé : Qui va là? sditi. — lan, c'est may, sly di-je , qui pêche m'n arme. Sla le fezy rize queme un fou. Mai proutan y fallu avoir le mozillon ^ pour ma peine, è demuzé tout la nit sous rzarme...'Mai tou ça ne son que dé rore; j'on été à la plite guarre, quan n'an fu cry du blé à Gounesse. Je fu 'dé premié a y allé é dé drenié a reveny. J'avai une bonne maine de faraine qui m'avet coûté si bon fran, suie dou de nout grisou; mai quan n'an vint à crié : gare l'arrièze-garde ! ne vous despiaize, je placqui la nout asne é son fardiau, é je me bouty a fui queme si j'usse le fu au eu. La pore beste espeutée se laissy chouar dau un foussé, et j'us le crève-cœuz de ly vouar ( oppé lé jazais , é prenre ma faraine par ce guiébes de Marasins. »

Au récit de la mort de l'âne, « il se fit une lamentation universelle de toute la famille. » Janin, versant des larmes , lui fait une courte et touchante oraison funèbre , après quoi il achève le récit de son odyssée :

Il a été au camp de Villejuif ; il a entendu « pté le salpastre; « il a vu M. de Beaufort « qu'a lé cheveu blon queme un bassin à cuir dé tripe ; )> il a parcouru le camp , visité les lignes , les tentes, etc. Rentré à Paris , il a vu sur la place Royale plus de vingt mille cavaliers ; il a été au palais , d'où

' Espèce de punition militaire qui consistait en coups de hampe de hallebarde ou de crosse de mousquet sur les fesses du soldat.

les procureurs et les avocats étaient absents et remplacés par des « soudars; » il a été témoin du retour des députés de Ruel, et de l'arrivée du courrier de l'archiduc Léopold.

« Enfen , ajoute-t'il, je n'en fusse jamais revenu, san ma pore Parrette à qui je songeans une foas le jour. Tant y a, me v'ià revenu sain et sauf aveu tou mé mambre. Mai palsanguié, c'est trop jazé sans boize; si v'sen vlé davantage, faite tizé chopine cheu Jaquet. »

Troisiesme partie de l'Agréable Conférence de deux païsans de Saint-Ouen et de Moiitmorency , ou la Rencontre et Dialogue de Piarot et deJanin. Fait par le mesme autheur de la première partie. (A Paris , ^649. 8 pages.)

Le voyage de Janin à Paris a excité l'émulation de Piarot ; lui aussi a senti le besoin de se signaler par quelque prouesse, et il est allé à Saint-Germain. Il en revenait lorsque Janin le rencontre, et, lui trouvant l'air tout effaré, lui demande ce qu'il a et d'où il vient.

« Piarot. Ha , d'où je venas? Dame, dame, je venas say-tu ban d'où? — Janin. Hé, d'où encor? — Piarot, Ha, devine d'où je venas. — Janin. Hé, d'où venas-tu? de Nantarre? — Piarot. Ho , que tu ni es pas; c'est ban pu loen. — Janin. Hé, d'où guiébe venas-tu don? de Rouel? — Piarot. Ho , c'est ban par delà. — Janin. Par delà? tu venas don d'Argenteuil? — Piarot. Ho voize , c'est ban oncor pu loen. — Janin. Hé, d'où san (cent) guiébe venas-tu don? Jarnicoton , tu me fras bigote.— Piarot. Ho ban , tu le quitte donc, n'es-ti pas vray? — Janin. Hé oui, morguienne, je le quitte; si tu ne dy viteman, je te pomeray la gueule. — Piarot. Tou biau, Robar, tu casseras ta pipe ; aga , tu te boute en éceume. — Janin. Hé , di don, bougre, dy, ou que le guiébe t'emporte? »

Après s'être ainsi fait un jeu de la curiosité et de l'impatience de Janin , Piarot finit par dire qu'il vient de Saint- Germain. Il y a vu le roi, la reine-mère, Monsieur d'Orléans , « le bon seigneur, » Monsieur le Prince et Mademoiselle d'Orléans.

« Tel que tu me vouas, le rouay a craché su mou cappiau. Ha, reguette putô, vlà encor son crachat; je ne vourais pas Toute pour ven francs. »

Il a vu aussi le cardinal. lia été bien tenté de le « groumé et de se jeté sur sa friperie, » mais son « bon lange» l'a retenu , lui disant :

« Arreste , Piarot, que guiébe veu-tu faize ? Guian, tu ues pas icy su ton paillié. » — « Dame , dit Piarot, je renguaini ma coulèze ; je le laissi passé san li mo dize, é si encore j'anduzi qu'un de se laquais me donni une bonne taloche , à caure que je ne l'avas pas salué. »

Mais il se promet bien , à la première occasion , d'être plus brave.

Le cardinal , selon lui , ^ eut se venger du Parlement qui a confisqué et fait vendre ses meubles ; cependant il fait bonne mine à mauvais jeu. Deux ou trois fois déjà il a voulu décamper, mais il est toujours resté. Aussi M. le Prince ne déposera-t-il pas les armes « tant que le cardena sera cardena.» M. de Beaufort l'aurait déjà appelé en duel, si ledit cardinal n'était un vilain , fils d'un père qui a été savetier. Cette sortie contre Mazarin rappelle à Janin les nombreux libelles dont le cardinal était l'objet, et que lui, Janin, avait entendu (( gueuler dans Pazi. » Parmi ces libelles , il nomme leurs Conférences :

« Tu te souvans ban quan je te reucontry une foas tou virou viru de la grau Margot, j'en contème dé pu mure. Palsanguié, il me sembe qui gniavet cor de crétian aveu nou ; pourtan , ce guiébe de Paririan avan moulé tou nout proupou; y gueulan parmy lé rue : Vlà le J)ialogre ou la Confrairance de Janin et Piarot su les affaires du temps. Je ne sache pas qui guiébe nou sacoutait , mai c'e=t nout proupou tou craché. »

Piarot s'indigne contre cette indiscrétion des badauds de Paris qui se moquent des gens de village , qui croient tout savoir, « é ne sçavan pas seulement queme n'an fet le pain. » Mais Janin observe qu'ils le savent bien au contraire , à présent que tout le monde , même les procureuses, est obligé de mettre la main à la pâte.

Et puisqu'il a nommé les procureuses , il raconte que pendant qu'il logeait chez celle dont il avait « norri l'enfant ^ » et qui demeurait rue Quincampoix , elle avait fait accroire à son mari, qui avait l'habitude de se faire remplacer à la garde par son clerc , que ce genre de remplacement était désormais défendu, et que chacun devait monter sa garde en personne, ou payer une amende. Le procureur, d'autant plus crédule qu'il était plus avare , donna dans le panneau , et céda aux observations de sa femme plus docilement qu'il n'eût fait à l'appel de son sergent-major. Le voilà donc parti.

Mais quand la nuit fut venue ,

« La proculeuse fy huche le clar é li di : Robar, y fau qu'ous couchiais dans ma chambre, quer je sis pleureuse, depl que ma mère est morte... Mai c'est à la charge que vou ne me réveillerais pas. Guian , y ne la réveilli pas, quer y ne cloirent pas l'ieu tant que la nit fu longue ; tandis que le proculeux faiset santnelle à la porte Saint-Martin, pour attrapé dé roupie. »

Cette confidence, comme on le verra ailleurs, coûtera cher à Janin. En attendant, elle fait rire l'auditoire aux dépens de (( ce pore coupeaux » de Paris. Janin finit en demandant à Piarot ce qu'on disait à Paris de l'archiduc Léopold. Piarot répond que le bruit court qu'il est venu pour épouser Mademoiselle, mais qu'elle est promise à M. de Beaufort; que celui-ci a écrit à l'archiduc pour lui demander compte de ses intentions, et « qu'il vara dan la place riale devan messieu du Parleman , à qui l'emporteza. » Sur cette belle nouvelle , Janin et Piarot se quittent , en échangeant des civilités trop ordurières pour être racontées.

• Voyez la Conférence précédente.

Suitteet quatriesme partie de l'Agréable Conférence de Piarot et de Janin, païsans de Saint-Ouen et de Montmorency , sur les affaires du temps. Par le mesme autheur. (A Paris, iQA9. 8 pages.)

Janin accourt vers Piarot en criant : A l'aide ! au voleur ! au meurtre ! je suis mort ! Piarot effrayé lui demande à qui il en a. Mais Janin est encore trop ému pour répondre ; il a besoin de « rassire un tantay se zespri , » après quoi il s'écrie :

« Ha! morguienne, Piarot, jamas je ne fa à tel Douce. Aga, quien. Je venas sans penser à nu ma, porté dé zéux plein un pagnié tout fras ponu, cheu nout proculeux, pour l'y demaûdé nos reux de Pasques, queme j'avan tourjou apprins. J'ay buqué tou belletenian à s'n liuy; sa minagèze a demandé : qui est là? — Ouvrez, sly ai-je répona , c'est Janin de Moumorancy. Al a ouvar l'huy tou de gran, é comme je l'y faisas le pié de viau, al m'a déclaqué une grande plamuse su la bouffe, en me disan : Comman, impudan, oze-tu ban veni encore siaus, après m'avouar oûlé l'ouneuz? Ho, ho! vilain maroufle, tu di que j'envoie mon mazi en sentnelle, pour coucher aveu nout clar; par sainte Barbe, tu le poigeras. — Qui a t'y là? sady le proculeux, l'antandan glapy queme une trouye. — Tené , sa-t-elle répouu , mon fy, vlà stila qui di que je t'ay fait cocu. — Est'y vray? —Oui, le vlà ce plaplié qui di pis que panre de nou, après avoir mangé nout bian. La dessu, le proculeux a print un manche à ramoné, é m'en a ramouné le coûté, tan que je sis cheu par tarre. tout étarny. J'avas biau crié : Ha! s'nest pas mouay; vous estes un houneste homme; ça est faux, je ne l'ay pas dy! enfeny m'avan bouté dehour à cou de bas ton. »

Piarot le raille un peu : « Taitigué, tu fesas tant le michan, é tu t'es coume ça laissé groumé? » Mon Dieu oui! Et le même Janin, toujours prêt à faire blanc de son épée, va tout à l'heure encore attraper des horions, dont il cherche vainement à détourner une partie sur la tête de Piarot. En attendant, Piarot raconte à Janin que , plus heureux que lui, il a

assisté au Te Deum ; qu'il y a vu « Monseu le Parleman, lé Léchevin . lé Quatredenié é lé Sidenié i. » Le roi n'y était pas, mais il y viendra, quand « y revarra à Pazi, à la Quasimodo, quan se biaux zabis seront faits. » Quant au cardinal, il restera dans les faubourgs , ne voulant pas rentrer dans Paris, (( qui n'ait bâclé la paix avec ce Liopole. » Alors on mariera ce prince avec Mademoiselle , et « n'an la lomera la Reyne du Pays-Bas. » Tout à coup il s'interrompt et dit : « Mai aga, quien, que que gueule stila?»

LE GAZETIER

C'est la troisiesme partie de la ConféreDce de Janin et de Piarot sur lez affaires du temps.

JANIN

Hé ban, Piarot, en veux- lu de pu sèche?

LE GAZETIER

C'est une des grotesques pièces et des plus naïves du temps.

PIAROT

Baillon-li su la gueule, tandis que je le tenon. Parle, bay, counais-tu ban Janin é Piarot?

LE GAZETIER

Nenny, mais je connais l'auteur qui a recueilly fidellement tous leurs discours.

■ .TANIN

Morgue, t'a manty par ta gueule , é H ytou , quer y gn'y avet âme de crétian aveu nou, houriny nout chien Trouspet, Quien, reguette-moy ban, teul que tu me vouas, je sis Janin de Moumorancy, é stila que tu voas aveu son pourpoin vioulet, c'est Piarot de S. Oûen,

LE GAZETIER

Parbleu, voilà deux hommes de bonne giTette.

PIAROT

Jarnigué , Janin , groume-le moy corne un chian ; y se goubarje de nou.

JANIN

Hé là, coumance , touay , boute-le moiiay par terre, é laisse faize à George.

' Les Quarteniers et les Dizainiers, officiers de la ville de Paris.

PIAROT

Hé, morgue, touay qui a été soudar, va-t'en l'arcelé; si tu u'es pas assez fort, je te revanchezai.

JANIN

Ho, parguienne, je n'ouzezais; je si eiicor tou parclu de mé mambre ; je D'ay pas le couzage de framer le poen.

PIAROT

Pargué, coumance si lu veux ; j'ay trou peur de mapiau.

LE GAZETIER

Attendez, je vous vas tirer de différant. Qui est-ce qui s'appelle .Tanin de vous deux?

PIAROT

Le via, cesti.

LE GAZETIER

Eh bien, tiens Janin, voilà pour commencer.

JANIN

Ha, morgue, j'ay le luminaize égaré; à mouay, Piarot , revanchemouay.

PIAROT

Jarnigué , revanche-tay , s'tu peu , je ne soume pas icy su nout paillé.

JANIN

Haye, haye , ou secour! N'an m'assoume. Ha, morgue, Piarot, tu me laisse coume ça grouraé, étu ne me revanche pas?

PIAROT

Allon, jaruiguié, où est'i ? où est'i? qui l'i vienne.

JANIN

0 voise, ma fouay, il est ban loen. Ha, morguienne, je ne feray biau fait d'annuy ; je si tou hérinté.

"PIAROT

Par saint Oûen , il a ban fait de faire gille ; e l'i auras fait une farnestre à la teste atou ce cayou.

Heureusement pour lui, le gazetier était déjà trop loin pour entendre ces dernières paroles. Quant à Janin, il continue à fanfaronner, et parle même de son épée. Mais sa femme se moque de lui , et, lui retirant son arme , l'engage à laisser là cette « queue de pouale , » s'il ne veut pas qu'on vienne le

prendre et l'enrôler. IHiis « al se boute à braize si pitiablement, » que Janin n'ose pas lui reprendre son épée, « de peur de gasté son frui ; quar al est g rousse de cinq inouas é demy é troas jours. » Il prie Piarot de lui payer pinte « pour le ravigoté. » Piarot résiste, parce qu'il a besoin de son argent pour payer le receveur; mais sur la remarque de Janin (( qu'nan ne poigera poen de taye ce quarquié, à caure que ce Pouronais avan tou ravagé, » il cède, et dit :

« Jarny , tu me tante ban ; noute famé me mangeza à belle dens. — Janin. Hé! qu'importe? Hé ! on o (ouit) ban un asne braize. — Piarot. Allon don; c'est à faize, à dize Ora pro nabis. »

Cinquiesjne partie et conclusion de l'Agréable Conférence de

deux païsans de Saint-Oiien et de Montmorency , sur les

affaires du temps. Par le mesme autheur. (A Paris, ^1649. ]\ pages.)

C'est le récit de l'ambassade de Piarot à Saint-Germain. Il avait été député par les habitants de Saint-Oucn vers le roi , pour faire des remontrances à Sa Majesté, au sujet des articles de la paix. Il raconte à Janin comment il s'est acquitté de sa commission. Il parle avec prolixité , mais avec quel esprit , quelle verve, quelle franche et malicieuse bonhomie I II faudrait citer tout ; mais on peut du moins en citer assez pour mettre le lecteur à même de juger en pleine connaissance de cause et de prononcer. Il y aura quelques passages, quelques termes un peu lestes , je gazerai ^eux-ci i et supprimerai ceux-là , en marquant par des points les lacunes. Je ne veux pas que le lecteur, après avoir lu et ri , se dise : Sensi me totis erubuisse genis. (Ovide.)

Janin rencontre Piarot au moment où la procession sortait do l'église : « Tredame, Piarot, lui dit-il, c'est don tay-mesme ?

' Les mots que je substituerai seront en italique.

Parguié , tu ressembe nout tabrenaque, n'an ne te voua que lé boune faste. » Piarot répond avec bauteur : « Je ne some pu Piarot, je some monseu le dépité ; J'on parlé au Rouay bec à bec. » Ainsi rappelé au respect , Janin invite Piarot à entrer chez lui, où , pendant qu'il le régalera d'un pot de vin et lui « baillera d'une éculée de tripe par la gueule, » Piarot contera son histoire. On sait et on a déjà vu que Piarot aime à se faire prier ; il n'y manque pas cette fois encore, et finit par impatienter son hôte.

Malpeste , queme tu gouge '; n'au ne serrel (saurait) tizé une boune parole de touay.

PIAROT

lan vouy, je ressambe nout sansounay, je ne sezais (saurais) chifflé si je ne sis soù. Allon, à ta santé !

TANIN

Gran ban te fasse ! Hé ban, es-ce tantou fay ? Jazezas-tu à la fen?

PIAROT

Ho ça, ça, quemançons asteur; nou v'ia tanto ban. Enfen don, j'on esté dépité, j'on parlé au Rouay, j'on deiné à se dépens , é j'on évu de belle parole de ly. Mai je ne say par où quemancé; attans, nous y vlà sans choussepié. Te souvans-tu pas ban du lendemain, du lendemain de la veuye de Pasqles ?

JANIN

Guian, y man doua ban souveni; je fu guiébement savonné.

PIAROT

Hé ban , n'importe; c'est une tache d'ouile; ça s'en va à la leussivure. Mai tu say ban que je revinme ensembe jesque dans noute vilage : bon jou, bon soir; je ne say san que tu devins. Je m'en alli sous l'orme, où je trouvi nout vilage amassé, qui m'atteudieu pour var lé zerticle de la paix. Dé que je fu venu, n'an le baiy à luise (lire) à Colin qui lui (lit) queme un ange , quer y chante l'Eupitre queme un enragé. Quany leust luy (lu) tou dépi un bou jesqu'à l'outre , vlà tou le monde qui se boute à marmuzé

' Tu fais bien de l'embarras, bien des manières, pour une chose toute simple. De gouger, travailler avec la gorge.

(murmurer). Voize, diset l'un, vlà ban opézé; je some ban planté pour ravardi; nou vlà tretou oussi gras que de l'iau. Queman , queman, s'diset l'outre, ne vlà-t'y pas la taye à eu? Morgue Je n anpoigeron poen ce quarquié-cy. — Ban antendu, s'iy di-je, quer j'ay beu l'argent de mon viau; je n'en poigeray poen. — T'y es; lais-t'y (laisse-t'y) chouar, s'dit le receveux; s'tu n'as poen d'outre chifflet, ton chian estpardu; n'an ne t'en rabattra pas une oborle. Lui (lis) ce placart tou ton sou; si tu l'i trouve, je veux que n'an me pèle la berbe. Enfen, je feme luize é reluize,é à la parfen n'an conclut qui n'an jazet rian, et qui diset an seuleman que le Rouay en fezait s'n'information pour y prouvouar selon Guieu é rairon. Là dessu, n'an tin consey, é n'an régoulu qui faillet éluise deux dépité pour allé faize leu harangle au Rouay, pour ly prêché nout misère , è ly demandé la rémission de la taye pour la moiquiè d'un an. La dessu,y fu quesquiou de lé lomé é de choizi lé pu caplabe. Morgue, je quemance à me cazé à tou mon biau pourpoen vioulet, à rebroucher mon cappiau è ma moustache , é bouté la main su lé rognon. Guian , n'an ne largi (tarda) guèze à m'éuire aveu courain Guillot, aveu qui j'on été margouillé dan noute parouesse, afen de party; é quan? le lendemain, drés le poltron jaquet. Dame, tan que la ni fu longue, je ne cloi par lieu; je ne fezas que ruminé à par mouay la belle emblème que je devas faize au Rouay. Enfen, drès que le jour luisi, je fi bouttre un biau bast tou clinquant neu à nout juman. Là dessu, le guiébe me tenti de bouttre dé botte de couir, une foua en ma vie. Nout greffié m'en pretti de vieille boucanée*f é dure queme du fé (fer). Guian, y fallu ban dé machène pour en choussé une; enfen , al i entri. Mai quan ce vin à la jambe gouche où j'ay évu, grâce à Guieu, lé lous, je pansy regnié ma vie, quer, n'an me déclaqui la cheville du pié, é si je ne peume jamai en veni à bou. Là dessu, n'an voulu déchoussé l'outre; mais ce fu ban pi; n'an me fi crié lé hau cri. Le courain Guillot s'avisi de la couppé sur le coudre du pié; mai en la voulant fandre, y me fi une grande balafre sur la jambe. Y faillu enfen la laissé, é bouttre une guestre à l'outre jambe. Nou vlà don monté à chevau su nout juman; le courin Guillot se boutti su le bast; je me plaqui drière son eu. Mai ce fu ban pis, nout fieux Jaquet se bouti à braize queme un anragé qui vlet var le Rouay; le courain ne le vlet pas; mai nout Parette fési si ban qu'aile le fési grimpé su le crouppion de nout beste. Nous vlà don partis, montez queme dé Sain George. Mais je n'eume pas fait ven pas que nout juman qui est un peu quenteuse, sentant Jaquet qui li chatouillet le drière, fi une cabriole é nous plaqui tou? tras dans une maze. Morgue, j'étas pis qu'anragé de var mé biau zabis tou fangeux; y faillu nous dépouillé nu queme la main pour séché no hardre. Stapendant , je consultion su qualle voatuze j'yrion à Sain Gearmain; Guillot vlet pranre s'narme; mais nout greffié li di que n'an se moquezai de li, é qu'nan le

pranrait pour le dépité de Vaugirard '. Là dessu, je me ressouveni que lé dépité du Parleman y avient été en coche. Je m'avisi don d'allé nout juman à la charrette à Georget; j'y bouti une belle couvartuze varte, é je montime tou deux dedans, é nout fieux Jaquet su la beste. Guian, y nous feset biau var allé queme en triomphle! N'an nous conduis! jesque au chemin de Suresne, é pis je feume à la grâce de Guieu. Quand je feume à mi-chemin, je m'avisi de demandé au courain Guillot san qui vlet dize au Rouay. — Morgue, s'dit'y, parle s'tu veux; guiébe m'emporte si je di un petit mot.— Parguienne, s'iy dis-je, s'tunejaze, je nedizay rian. — Jarnigué, s'dit'y, c'est tay qu'an a lomé le primié ; y faut que tu chante ton ramage. Damé, ça me bouti ban en transe, quer je ne m'attendais pas de jazé tout seu. Enfen pourtant je m'enhardissi , é je di en par mouay : Morgue, Piarot, de quay as-tu peu (peur)? T'as ban parlé à dé Préridan, é t'as peu de parlé au Rouay? A-t'y pas dé zoureilles queme tay? Oncor ne sont-elles pas si grandes. Va, di tou san que t'as su le cœu; t'es pu i^age que tu ne panse. Pargué, je devin tout à cou régoulu queme Bertol ^. Mai pourtant, afen de n'estre pas pris sans vart, je m'avisi d'arté (arrêter) nout charrette; je dévali aveu nout fieux Jaquet, é ly dit : Jaquet, pran que tu sas (sois) le Rouay, je m'en va te faire m'n'emblesme. Y seplaqui don su son eu, é mouay je m'en vins li faize le pié de viau. Je me deifuli é li ytou, é pis je li di sans cézémonie : Monseu le Rouay, reboutton nout cappiau. — Voise, s'dit Guillot, Monseu le Rouay : vlà mal débuté. — É queman don, s'di-je. Monseigneur?— É, grousse beste, s'dit'y, sai-tu pas ban que n'an le lome Size ? — É ban, Size, s'dis-je, pisque Size y a, je some le dépité de vont bonne ville de Sain-Ouan. Ce badaux disan que c'n'est qu'un vilage, mais is avan manty par la gueule, quer al a d'oussi bon mur que Pazi. Enfen, pour reveni à mon conte, y nous avan mandé pour dize que v'n'avé que faise de v'sy attanre; quer vos soudars lez avon si ban étrillez qui gn'a pu que frize prou vous. Yzavan gouspillé,gasouillé lé

» Et sur cela monsieur Launé , Conseiller docte et très-bien né , Fit une harangue assez belle , Après qui faut tirer l'échelle : Ah ! dit-il , messieurs les filoux Se peuvent unir contre nousj Les larrons s'entendent en foire.

Les laquais vont ensemble boire; Vaugirard a ses députez Qui ne sont qu'un, tous bien comptez.

{Le Courrier burlesque de la guerre de Paris, ii^ partie.) 2 Résolu comme Barlhole, c'est-à-dire déterminé. Proverbe détourné de son vrai sens, car il se disait d'une question dont la solution avait été donnée par le jurisconsulte Barthole.

ban de Gieu, fait dé malebosse é dé Lègnes à leur boutes, é fait pu de trante violle; témain la fille à Gariau. Al n'a poen fai biau fai depi s'tan-là... Asteur, al est tout en cbastre. En bonne foua, Size, vous ne la reeounaistriais pas. Mais y l'y en a ban d'outre. Georget en avet deux antecbris ' cheu ly qui vlien /aire violence à sa minagère; morgue, queme y vire qu'a feset la defficible, y 11 dire : Palsanguié , s'tu ne fai nout plaisi, je bouttron to viau à la bronche. Ça lé fézi passé à leu conscience , quer y vallet quinze bon fran. Georget se boutti à juré Guieu que n'an ne le fesoit poen coupaux, é qu'il aymezait pu mieux avar pardu la vache ytou. Y lavienderjàjettéle viau par tar pour l'égourgé; mais Alix se boutti à crié: Hé, morgue, Georget, laisse-lé faize , tu n'en sezas ni pis ni mieux; quinze fran sont'y pas bon à gagné? Parguienne , y se ravisi à racheli son viau pour sa famé. Enfen gn'ia pas jesque à mouay qui n'ayen fourcé; y ni'avan rendu rouffian maugré mé dan. Je ramenas noutbourgease de Pazi à la Baze 2, à caure dé soudars ; al avet bouté un covreché pour se déguiré. J'étiontou vironviru de Sain-Denis, quan je vime environ non tras quevalié à chevau. Dré qu'a lez avisi, al me dit : Piarot, je some pardu, s'tu ne dis que t'es mon mazi. Là dessu, le primié s'en vian tou de gau me bouté s'n'arme entre lé deu rieux , en disan : Où mène-tu s'te p... là?— Morgue, Monseu , sans v's'offansé, c'est ma famé — T'a manti , s'dit'y.— C'est vont grâce, s'ii dis-je.— 0 ban, s'dit'i, pisque c'est ta famé, y faut que tu le prouves tout asteure. Je voulas faize le réti , mais y me cogni le nez aveu s'n'arme, en disan : T'es mort s'tu ne la jette par taze. Pargué, je ne me fezi poen tizé l'ouzeille... Al me diset tou bas : Piarot, pran garde à san que tu fais... Je m'arêti tou court pour songé en part mouay si j'yras tout à bon. Mai queme j'avisi le pistolet aveu le croupignol su la poussière : Morgue, s'dis-je, pisqu'y piaist à ce messieux , soit /... Guian, al en eu pour se neu moas.

Ys avan fai une farnestre à la teste du pore Tienet^ à caure qui ne leu vlet pas fricassé dé pié de pourciau à la sousse Robar. Enfen, y z'on beu nout vaen, mangé nout blé é nout salé, é voilé tou l'argen que j'avian amassé pour la taye. Qui ly venien asteur, vo receveux ! y tizezaient putost de l'ouile d'un cayou, quer n'an nou pandezait asteur pour un peti degnié; teuleman que, Monseu, je veux dize, Size, si vous piaizait nous déchargé de la taye , du tayon é de la sustance seuleman pour demi-an, vous feziez bian; quer j'en on bon beroin. Outreman, je vous larron no mairons à la bandon, é j'yrou dan lé boua queme dé lou garrou. La dessu, je li fési la révézance , é Guillot é Jaquet fésire pus de tras sègne de .

' C'est ainsi que sont appelés dans nos Conférences^ et dans d'autres mazarinades, les soldats de l'armée royale. 2 La Barre, village voisin de Montmorency,

croua?, disan que j'avas mieux prousné que nout cuzé. J'achevème don nout viage, é je feu gîté à Sain-Gearmain. Le lendemain, je me boutti su ma bonne mène, é je dis à Guillot : Laisse-mouay dize , é fais ton san que je fezai, quer tu ne say pas ton mondre. — Où va-tu?s'dit l'erché duRouay. — Guian, je veux parlé au Rouay, s'ii di-je. — E qui es-tu? s'dit'y. — Tredame, s'ii di-je, je si le dépité de Sain-Ouan. Là dessu y se boutti à rize queme un fou, é nous conduirit jesque dans la chambre du Rouay. Guian, je fus tou ébaubi de le var, quer y tréluiset tou d'or. Je m'avansy pourtant pour li faize la révrance, mais ce fu ban le guiébe ; je m'embarrassi lé jambe dans l'épée d'un courtiran qui me fi chouar lé quatre far an l'ar. Guillot qui craiait que je fesas tou de bon, se boutti ytou à faize une belle culbutte qui pansi effondré le planché. Il lé fi tretou ébouffé de rise. J'an fu si parturbé que je ne pu jamas dize que : Size, je some le dépité. Là dessu, an non boutti dehour, é an nous prometti que j'aurion contan • teman. En passan dan la cour, Guillot me lomi tou haut , Piarot. — Ho, ho, s'dit un quidam qui ava une sarviette su s'nespaule, es-tu Piarot de Sain-Ouan? — Guian, ouy, s'ii dis-je, ou je rasve. — Hé, connas-tu ban Janin ? s'dit'-y. — Hé voise, s'ii dis-je; c'est mon compèze. — Demeure là, s'dit'y; le Rouai te veu bayé à deiné. En disant ça, y nous fési antre dan une belle cuirène toute tapissée , é stanpandant que n'an dresset la souppe , y nous fési mille interougas; savar, si tout san que n'an avet moulé de nou propou était vray. Je li dis qu'ouy, é que gn'i avet pas une sulable à dize. Enfen, n'an se boutti à table. Morgue , y nous feset biau var démené lé babène, quer c'étet une petite nouce, hourmy que gn'iavet poen de ri jaune. E de boise à la santé du Rouay, dé dépité, de Piarot é de Janin, tant que je ne say pus san que je devinme, quer je me trouvi après ça couché dan nout charrette , entre Argenteuye é Nantarre. Quan je feume à une bonne lieue de nout vilage, lé margouillé é tous les manans nous vinre accueilli é nous faire dé belle harangle. Je rendîme conte de nout ambrassade , é pis je feume à l'église chanté le Tedion. Hé ban, Janin, appelle-tu ça dé moigneaux?

JANIN

Palsanguié , je si tou ravi en yeuxtase d'oy tan de marveille. Morgue , y fau que j'envogion oussi nou dépité, é n'an m'éluira, ou ban je fesai raige aveu mé pié tourtu. Mai je si tout ébaubi de var que n'an nou counest partou, queme si j'étion crié à son de tromple; gran marci à ce badaux et à tou leu dialogre é leu confrérance.

Piarot réplique que ces badauds n'ont que faire de rire , et qu'ils n'y gagnent pas trop ; qu'ils n'en sont pas moins, comme le procureur de la rue Quincampoix, les plus sots des maris.

Et à ce propos , il rappelle qu'ayant demandé un jour à son bourgeois pourquoi on « lomet cornard » les maris de ce genre, son bourgeois ne sut que lui répondre. Mais Janin le saura bien, lui, et il va le dire. Il raconte alors l'histoire d'un vigneron nommé comme lui, Janin , qui étant convenu avec son compère , nommé aussi Piarot , de lui céder sa femme pour une vache , se repentit de son marché dès qu'il l'eut conclu, et voulut le rompre. Mais il était trop tard, Piarot ayant déjà usé de la femme comme si elle eût été la sienne légitime. Il en résulta un procès, puis une lutte entre les deux prétendants, dont la vache fut la victime; car, tandis que Piarot la tirait par la queue, Janin la tirait par les cornes, lesquelles se détachèrent du front et lui restèrent dans les mains. Là-dessus, le juge du différend ordonna que la vache demeurerait à Piarot, et les cornes à Janin. Ce conte, digne du Poggio, a été reproduit dans la dernière scène de la Noce du village, comédie (en versj, par M. de Rosimont, comédien du roi pour le comique.

Pour clore la conférence, et aussi pour répondre à Piarot qui s'est écrié : « Morgue, si je portas ce nom-là (celui de Janin), je l'envaras proumené. )> Janin lui dit que tous les Janin ne sont pas des cornards, et il lui récite, à l'appui de cette déclaration, « une truye au lait » (un triolet) que lui avait donné Robar, le clerc de son procureur :

Tou lé Janin, à su qu'an dit, Ne son pas dan nout village :

A Pazis ils sont en crédit, Tou lé Janin, à su qu'un dy.

Ycy ce nom n'es poeu maudit; Mai grâce au noble cocuage , Tou lé Janin, à su qu'an dy, Ne son pas dans noute village.

« Morgue, dit Piarot, la poente en est bonne; mais vlà la proufessian (procession) qui s'en rêva. Aguieu, Janin, fau que je m'en aye. — Tou biau, hay, répond Janin, n'an ne sor pas de cian queme d'une église; fau poigé t'n'écot. »

Mais Piarot s'esquive, se mêle à la procession, et envoie de

là à Janin, pour toute réponse, un Ora pro nobis qu'il chante en chœur avec les assistants.

On lit à la fin de la pièce : Fin et Conclusion de tontes les Conférences de Piarot et de Janin, païsans de Saint-Ouen et de Montmorency.

Ces cinq conférences sont évidemment du même auteur; car, quoiqu'elles se distinguent les unes des autres par quelques variétés orthographiques, et par le manque d'uniformité dans les flexions verbales dont quelques-unes sont même saintongeoises, l'esprit en est un , et y décèle une seule et même inspiration. Mais le fond du style est le patois parisien pur. Ce patois y est constamment représenté par l'a, qui remplace l'e partout où cette dernière lettre est accolée aux liquides / et r, et surtout lorsqu'elles la suivent; il y est aussi représenté par ce même a toujours alerte à se substituer à la diphthongue oi, à l'infinitif des verbes en oir, et non moins prompte à la disputer au son normand et pour oi, aux imparfait et conditionnel. C'est aussi le caractère du patois de la banlieue, à cette époque, et c'est pourquoi l'auteur a pu avec toute vraisemblance le mettre dans la bouche des paysans de Saint-Ouen et de Montmoreucy.

Elles sont toutes également très-spirituelles et très-amusantes. Cependant il y a Jieu de faire une exception pour la dernière , qui est très-supérieure aux quatre autres. Outre qu'on n'y trouve plus ces plaisanteries insipides et monotones contre Mazarin , qui gâtent plus qu'elles n'embellissent les quatre et surtout les trois premières , elle est une satire trèsfine, et qui n'était peut-être pas sans danger, de ces éternelles députations du Parlement à Saint-Germain , et de leur peu d'utiUté. Tout anti-mazarin qu'était l'auteur, il était homme d'autant de bon sens que d'esprit, et il ne pouvait voir les misérables intrigues dont le Parlement était à la fois l'instrument et le jouet, sans avoir l'envie d'en dire son mot. Il l'a fait avec beaucoup d'adresse et de gaîté dans cette cinquième conférence. Si le Parlement sentit le trait, il est probable qu'il en

rit assez pour dédaigner de se venger, car on sait qu'alors il ne faisait pas bon de l'attaquer, même en plaisantant.

C'est donc bien à tort, selon mon faible jugement, qu'on a dit que les trois premières conférences étaient les meilleures des cinq. On allègue pour cela deux raisons : la première, qu'elles ont été seules réimprimées à part en \ 649, c'est-à-dire l'année même qu'elles furent successivement publiées; la seconde, que Naudé, dans son Mascurat, n'a loué que ces troislà. On peut répondre à cela que c'est le succès énorme dont furent suivies , chacune à son tour, les trois premières , qui détermina l'auteur ou les imprimeurs à les réimprimer ensemble , et que , si Naudé n'a loué que celles-ci , ce n'est pas qu'il les ait trouvées meilleures que les autres (car la quatrième et la cinquième parurent certainement aussitôt après la réimpression des trois premières, et Naudé dut certainement aussi les connaître) : c'est que , la quatrième ne disant de Mazarin qu'un mot qui ne valait pas la peine d'être relevé , et la cinquième n'en prononçant môme pas le nom, ni l'une ni l'autre n'avaient dû obtenir de Naudé l'attention qu'il avait accordée aux trois premières, où le cardinal était fort malmené. En tout cas, si Naudé, ayant connu et lu la cinquième, ne l'a jugée digne d'être ni signalée ni louée , j'en suis fâché pour son jugement, d'ordinaire si fin et si sûr. Si donc la cause que j'ai donnée de son silence n'est pas la vraie, c'est encore moins celle par laquelle on veut expliquer sa préférence.

Ces Conférences mettent dans un tel rehef les personnages qui y figurent et les faits qui y sont décrits , qu'elles ne pouvaient pas manquer de tenter un artiste. On trouve en effet dans un recueil in-folio de caricatures du temps de Louis XIV i, qui est au cabinet des estampes, une gravure qui a pour titre : ■ Les Deux Païsans de Saint-Ouen et de Montmorency , dans leur

Agréable Conférence touchant la guerre de Paris. On lit ce quatrain au-dessous de Piarot :

Dépité de Sainct-Ouen, en propre origina, J'on vu la cour du Rouay et Madame la Reyne , J'on vu tous les seigneux; j'on vu le Cardena, Et si le Rouay me fize desner dans sa cuiraine.

De sa bouche sort cette légende : « Reguette , le Rouay a craché sus mon chapiau. »

Sous Janin, on lit :

Mouay, je vian de Pazi où parmy les boargeas J'on mangé de la guarre et du lar militaize ; Mai noute proculeux de la rue Quiuquenpouas Nous froti pour avar blasmé sa minagèze.

Puis cette légende sortant de sa bouche : « Dame, je somme soudar ; je sçavon tizé. »

Au fond du tableau, ou aperçoit les députés « montés, comme dit Piarot, à chevau su nout juman, » Guillot « su le hast , » Piarot sur la croupe , et le fieux Jaquet « su le croupion. )y On y voit aussi la procureuse et Janin rossé par le procureur pour lui avoir appris ce qu'il se serait bien passé de savoir; Robar est derrière lui, en bottes à retroussis avec des éperons ; l'origine des cornes, ou la vache tirée par les cornes et par la queue ; enfin l'auberge de la Grand'Margot , dans un coin, à gauche.

L'auteur de cette gravure est Pierre Bertrand. Elle n'est pas sans quelque mérite, mais je ne puis me défendre de la trouver très-inférieure au texte; elle est un peu lourde, et les principaux personnages n'y ont pas cette désinvolture que l'auteur des paroles leur a donnée, et à laquelle ils s'abandonnent jusqu'au bout avec un si charmant naturel.

Ces Conférences ont été réimprimées bien des fois , et cela dans l'année même dont elles portent le chiffre, t649. A l'exception d'une édition qui est à la bibliothèque de l'Arsenal, les quatre exemplaires que j'ai eus sous les yeux sont sortis des mêmes presses; ce sont du moins les mêmes caractères et la

même pagination. Mais ce qu'il y a de singulier, et ce qu'un homme du métier expliquerait sans doute, c'est que toutes ces éditions, pour lesquelles il semble que la même composition a dû servir, diffèrent entre elles çà et là par l'orthographe , ou plutôt par la manière dont elles l'estropient.

En \ 735, on en a fait une édition expurgée, à Troyes, pour P. Garnier. Elle a pour titre : Conférence agréable de deux païsans de Saint-Ouen et de Montmorency sur les affaires du temps, réduite en sept discours , pour divertir les esprits mélancoliques, in-8°. Je dois dire que je cite cette édition d'après M. Moreau i, car je ne la connais pas. En tout cas, ce n'est pas « réduite )> que l'éditeur devait dire, mais étirée et portée de cinq divisions à sept.

Outre les cinq Conférences, il y en a trois autres. Je les pas-' serai en revue rapidement, et les coterai VI, VII et VIII.

Nouvelle et suitte de la cinquiesme partie de V Agréable Conférence de Piarot et de Janin , païsans de Saint-Oûen et de Montmorency, sur les affaires du temps. Par le mesme autheur des précédentes parties. (A Paris, -i65'l . 8 pages, j

Un sous-titre en indique le sujet : « Janin va chercher Piarot morte-paye ou garde du Havre, pour estre son compère, » c'est-à-dire le parrain de sa fille.

Piarot, surpris de la proposition de Janin, lui dit qu'il ne savait pas seulement que sa femme fût grosse.

« Aile est accouchée, c'est ban pi, répond Janin; ma l'histoize en est pitiable et récriatible. Quer en primié tam , aile planta un gros gas qui a la mène d'estre queuque jour un ruzé payard... On le porti à l'église où il fu lommé Gillot. Mai queme j'étien à le teny su la cuve, Robarde, la" boulangèze, s'en vint toute eiîazée , gueulé comme une mégèze : É viste,

' Bibliographie des mamrinades, t. I , p. 23,

Janin, é tost; voûte famé accouche. Cela nous estourdissit si ban é biau que nou laissîme char l'enfan é tou le cariage dan l'iau de la cuve, où y pansy se noigé. N'en le repeschy pourtan^ é mouay, je couzi quème un fou à nout taudis où je trouvy la pore famé qui criait dé pti passé, é qui ouvrait la gueule quème un four. Y faillu faize veny le bailleux ' pour var sen qu'aile avet, qui mit se béricles. E quant il eut ban guigné^ reguigné é reguignezas-tu , en marmusant queuque oremus qui lisoit dan un grimoize : Gousage, cousage, s'dity, j'en airomme bonne yssuse; patience, y vara à ban. Il ly chauffy, ly froty, ly graissy de certaine drougue, é tout à l'heuze aile placqui un outre enfan gros ne pu ne moens que le primié. Cela me fezirizequeme saint Médaze ^ ; querson (ce sont) dé bans de Guieu, ma ne son pas dé pu meilleur. Je disi pourtan à noute famé que s'alle en avet encore une douraine, qu'aile fésist s'n afîaize devant que j'eus poigé le bayeux. Ma aile étet si flèbe qu'aile me fézi sène (signe) en seulement que c'étet là tout. Je bayi cenq biaux dourains au bayeux, et de là me vlà à ruméné en par mouay qui j'éluirais pour pazin, car c'était une fiye. Nout minagèze me voyant tou mérancolile, me tiry par la basque, é me disy : Are, Janin, te vlà ban resveux? Pren Piarot de Saint-Oûen; c'est un bon frèze; y ne te refuzeza pas. — T'a rairon , s'iy dise. É losque j'eus bu deux coups d'une man, é y outant de l'outre, je preny mé jambe à mon cou pour t'aie var. »

Janin n'en impose donc pas qnand il qualifie cette histoire de pitoyable et de récréative. Il me semble difficile en effet de dire le contraire.

Sans attendre la réponse de Piarot, Janin lui demande ce qu'il fait au Havre, et pourquoi il est là en sentinelle : « C'est, dit Piarot, pour gardé les oyriau, de peuz qui ne s'envoulient. » Ces oiseaux étaient les princes alors prisonniers au château du Havre. L'occasion était bonne pour dauber le Mazarin; nos deux amis la saisissent aux cheveux , et s'en donnent à cœur joie. Mais, le caporal étant venu relever Piarot de sa faction , celui-ci engage Janin à aller l'attendre au cabaret voisin , où il s'offre à le régaler.

Quoique l'orthographe soit un peu moins négligée dans cette pièce que dans les cinq autres (ce qui tient sans doute à ce que l'imprimeur en est différent), il y a autant de malice

' Le chirurgien, ou mieux le rebouteur. Rire comme saint Médard, c'est rire du bout des dents.

et d'esprit, et j'estime que c'est avec raison que le titre porte : « Par le mesme autheur que les précédentes parties. » Cet auteur ne fait que revendiquer son bien.

Sur le titre de cette conférence , et dans l'exemplaire de la bibliothèque nationale, un contemporain a écrit : parle sieur Richer i. Je serais ravi, je l'avoue, que cela fût vrai, et qu'un anti-mazarin ayant tant d'esprit et si peu de fiel échappât à l'obscurité , bien méritée d'ailleurs , d'un tas de faiseurs de mazarinades plus plates et plus saugrenues les unes que les autres.

On lit ce nom de Richer au bas de quelques caricatures du temps, dans le recueil d'estampes de la bibliothèque nationale, qui a pour titre : Facéties et Pièces de bouffonnerie, 2 vol. in-f°. Ainsi , une gravure intitulée : Plaisanterie d'un procureur de Dole (t. II, p. 37), porte cette marque d'éditeur : « J. Richer, rue Ger vais-Laurent, près le palais aux Trois-Perles. » D'autres gravures portent la même marque. Il serait curieux de savoir si cet éditeur de caricatures n'était pas aussi auteur de pamphlets. De nos jours, le fameux Philipon a réuni les deux industries.

Nouvelle et suitte de la sixiesme partie de l'Agréable Conférence de Piarot et de Janin, païsans de Saint-Oûen et de Montmorency, sur les affaires du temps présent. (A Paris, 1649. 7 pages.)

M. Moreau observe justement que la date de 1 649 est fausse, puisqu'il s'agit dans la pièce de l'arrivée des princes à Saint- Denis, après leur sortie de prison, et de leur rencontre avec le duc d'Orléans. Or, cela se passait en février I63'l . C'est Piarot qui, ayant été témoin de la mise en liberté des princes, en fait à Janin le récit. La pièce ne vaut pas l'honneur d'un extrait,

' M. Moreau l'a aussi remarqué.

si court qu'il pourrait être , et, si l'auteur s'est flatté qu'on le confondrait avec celui des pièces précédentes, il a eu du moins la pudeur de ne pas se donner pour tel dans l'intitulé.

yiïi.

Suite véritable des Conférences de Piarot de Saint-Oûyn et de Janain de Montmorancy . (A Paris, ^652. 7 pages.)

Le sujet est le retour de Mazarin. L'auteur rencontre nos deux paysans qui lui demandent des nouvelles. Il leur dit que le cardinal est revenu trouver le roi ; et puis c'est tout. Mais Piarot et Janin brodent tour à tour sur ce thème de la façon la plus maussade. Le tout est raisonnablement ennuyeux, et c'est une impertinence de l'auteur de prétendre , comme il le fait dans son préambule, « parachever les dialogues et conférences » qui ont tant amusé le public. Le texte fourmille de fautes grossières ; on y lit tripières pour croupières ; la guerre ly pu pour Ja queue lui pue , expression proverbiale ; pouallé pour paillier; mathieu pour martiau; pater pour patron; neuf pour noute (ou nôtre); tripes pour troupes, etc. L'imprimeur marche partout au pas de l'auteur.

Telles sont les pièces mises au compte de Piarot et de Janin. Mais il en existe une neuvième où les interlocuteurs ont changé de nom et de pays, et où l'un d'eux ne s'exprime pas en patois. Elle est intitulée : Conférence de deux habitans de Sainct-Germain , Simon et Colin, sur les affaires dutemjjs; 1652, 8 pages. Colin seul parle patois. Il apprend de Simon qu'il y a une grande agitation dans Paris, et qu'on veut en chasser tous les mazarins. Il lance alors maintes invectives contre le cardinal , et exprime la crainte que les troupes royales, venant de nouveau faire des courses dans la campagne, il ne puisse pas aller vendre à Paris ses denrées. Simon le rassure à cet égard, mêlant à ses conseils des réflexions sur la sévérité de Dieu envers la France , et des exhortations à le

prier. Gela est fort sage, sans doute, mais n'a pas le plus petit mot pour rire; et il est cependant bien des manières de faire rire sans offenser Dieu. Le bon Simon n'est qu'un harangueur de chaises ; on ne dort même pas à ses sermons, on les déserte. Enfin, on a une dernière pièce qui n'est pas, il est vrai, une mazarinade, mais qui est aussi écrite en notre patois : c'est la Conférence de Janet et Piarot Doucet de Villenoce, et de Jaco Paquet de Pantin, sur les merveilles qu'il a veu dans l'entrée de la Reyne; ensemble comme Janot lui raconte ce qu'il a veu au Te Deum et un feu d'artifice. (Paris, ^ 660 H 3 pages.) Il s'agit de l'entrée solennelle à Paris de la reine Marie-Thérèse , femme de Louis XIV, le 26 août 1660. On peut voir dans les Jivres du temps, depuis la simple brochure jusqu'à l'in-folio, les détails décrits et gravés des magnificences inouïes qui signalèrent cette journée. Mais elles sont racontées ici par des paysans sans esprit, et il est à peu près impossible de s'y intéresser. Il n'y a de remarquable que le nom de Doucet que porte le titre. Il n'est point inventé: il est historique, et celui qui le premier le rendit célèbre fut Jean Doucet, un paysan des environs de Saint-Germain qui devint une espèce de favori de Louis XIII. Le roi le vit un jour, causa avec lui et le prit en affection. Écoutons à cet égard Tallemant des Réaux : « Le roy le mena à Saint-Germain. Là, il se mit à jouer à la pierrette avec luy, et lui gaigna dix solz, dont Tautre pensa enrager. Le roy en estoit si aise qu'il porta ces dix solz à Riiel pour les monstrer au cardinal. Un jour le roy luy donna vingt escus d'or; il les prit et, frappant sur son gousset, il dit : « I vous revanront, » Sire, i vous revanront; vous mettez tant de ces tailles, de ces » guiébleries sur les pauvres gens... )> Il venoit voir le roy deux fois par sepmaine... Je pense qu'il mourut en mesme temps que son maistre. Ses nepveux, qu'on appelle les Jean Doucet, ont voulu prendre sa place; mais ce sont des meschans bouffons 1. »

' T. VII, p. 499, de la troisième édition, in-S». Voyez aussi le Commentaire de M. Paulin. (Paris, p. 532.)

M. Paulin Paris a fort heureusement remarqué que Loret ne pensait pas ainsi. Il observe que l'un des Doucet se mêlait quelquefois aux auteurs de la Farce, après la comédie, et il cite cet éloge qu'en fait l'auteur de la Muse historique :

Mais à propos de comédie, Il faut qu'en cet endroit je die Qu'un des jours passés Jean Doucet, Franc nigaud, comme chacun sçait, Pensa faire pasmer de rire La Reyne et le Roy nostre sire, Et mesme tous les courtisans, Par les mots niais et plaisans Que proféra sa propre bouche, Etant valet de Scaramouche

Sur le Théâtre-Italien

Je trouvay Doucet si plaisant Que quand je me le remémore, A tous momens je ris encore.

(Lettre du 14 février 1654.)

D'où il suit nécessairement que le Doucet de cette conférence est un faux Doucet. Mais le nom était une étiquette attrayante, et c'est presque un trait d'esprit de l'auteur de cette pièce de l'avoir mise sur son sac.