I.. Hartwîg, eod, /oc. p. i

a. Labbe, Conciles;^ t. IX, Gol.47ay canon i.

c( licet in oblatione, in luminaribus, iii orationibus a mutuis, in exequiis defunctorum^ in eleemosynariis a et ceteris pietatis officiis. Pastos auteiii et comessa- « tiones, quas divina auctoritas vetat ubi et gravece dines, et indebitae exactiones^ et turpes ac inanes « laetitiae et rixâe, saepe etiam, sicuti experti sumus, « usque ad homicidia, et odia, et dissensiones accice dere soient, adeo penitus interdicimus ut qui contra « hoc decretum agere prœsumpserit, si presbyter a fuerit, vel quilibet clericus, gradu privetur : si laicus <c est, aut femina, ab ecclesia usque ad satisractionem « separetur. » Aipsi les confréries religieuses ou de bienfaisance sont seules permises et, pour empêcher leurs réunions de dégénérer, le concile défend de les tenir hors de la présence des prêtres et de se départir de la modestie^ de la tempérance, de la sobriété et de la bonne entente qui convient entre confrères. Il prévoit avec un certain détail les cas où il sera permis de s'assembler, a Conventus autem talium confra- <c trum, necesse si fuerit ut simul conveniant aut « forte aliquis contra parem unum discordiam habue- « rit, quem reconciliare necesse sit.... si contigerit ut « verse caritatis et fraternae in vice m consolationis a omnes ad refectionem conveniant.... Qui voluerint « eulogias a presbytero accipiant ; et panem tantum « frangentes, singulos accipîant biberes et nihil « amplius contingere praesumant. » Rien de plus frugal que ces agapes; il ne faut pas croire cependant que cet idéal rêvé par les prélats assemblés à Nantes se soit réalisé immédiatement.

L'archevêque de Reims, Hincmar, au milieu du IX* siècle, sentait le besoin de reproduire dans un dé ses capitulaires le canon que nous venons de citer*. Un autre texte, plus explicite encore^ montre jusqu'à quel point le clergé inférieur était mêlé à la vie populaire et avait de peine à en dépouiller les habitudes*. < Ut nullus presbyterorum ad anniversariam diem, c( vel tricesimam tertiam vel septimam alicujus dece functi, vel quacumque vocatione ad collectam'^ « presbyteri convenerinl, se inebriare praesumat, nec « precari in amore sanctorum, nec ipsius animae c< bibere, aut alios ab bibendum cogère, vel se aliéna a precatîone ingurgitare, nec plausus et risus ihcon- <c ditos et Tabulas inanes ibi facere et cantàre prsesu- (c mat, nec turpia joca cum urso vel tornatricibus « ante se facere permittat, nec larvas daemonum, quas ce vulgo talamascas dicunt, ibi anieferre consentiat, ce quia hoc diabolicum est et a sacris canonibus proce hibitum. Sed cum honestate et religione prandeat ce et ad tempus ad ecclesiam redeat. Summopere ce etiam quisque cavens, sicut de statu suo vult gauec dere ut non quacumque occasione aut parem suum ce aut alium quemlibet ad viam, iram vel contentioee nem, quanto magis ad pugnam vel cœdem aliquo ce verboirritet, necprovocet, nec provocatus prosiliar,