Noy. C. I. L., VI, 9165 et suiv.; Pétrone, Saë

5. Les textes emploient des expressions qui ne sont pas sans analogie avec cette idée.

6. La loi prévoyait et encourageait elle-même chez le serviteur le désir de demeurer dans la maison où l’attachaient des souvenirs ou des affections : Liberta servi patroni contubernium secuta, etiam post denunliationem in eo statu manebit, quia videtur domum patroni deseruisse noluisse. Paul, Sent., II, 21a, 11.

1. Un texte du Digeste fait dans ce sens une curieuse hypothèse. D., NN MER PES le UD.

8. Ce qui le prouve, c’est que l'obligation, quand on la rencontre, dérive d’une condition mise, non pas à la manumission, mais à une donation. Scævola vise un cas de ce genre (D., XXXIV, 1, f. 13, S$ 2), et, s’il parle de gravior servitus, il s'agit de la tyrannie non d'un patron, mais d’un donateur sous condition suspensive, qui abuse de la situa- Lion. — Voy. surtout C., VI, 3, 1. 12, Diocl.

en définitive, on dépend? Que devenir d’ailleurs, si l’on n'a pas acquis la pratique d’un métier quelconque *? Les Romains usaient fort peu des services des hommes libres, puisque, riches, ils avaient leurs esclaves; pauvres, ils se trouvaient hors d’état de rétribuer un serviteur. Bien des raisons retenaient donc les affranchis auprès du patron, et deux textes du Digeste montrent à quel point il était d'usage qu’ils ne le quittassent pas. Ulpien, supposant qu'un testateur a légué la jouissance viagère d’une maison (habitatio), se demande si le légataire aura le droit d'y demeurer avec ses affranchis ; il se prononce sans hésiter pour laffirmative * : tant ceux-ci étaient regardés comme faisant nécessairement partie de l’entourage du chef de famille! Ailleurs il déclare que le magistrat ne peut exercer son pouvoir de juridiction à l'égard de sa femme, de ses affranchis ou des autres individus qu'il a avec lui *. Enfin Antonin le Pieux décide que le libertus ne peut pas plus être séparé du patron que le fils du père *.

IT. Rien de plus varié que les fonctions dévolues à ces serviteurs d’une espèce particulière *. À côté de l’affranchi dont parle Martial, et qui n'a pour lui que la vigueur de son bras ‘, de ceux qui sont bons tout au plus à faire l'office de claqueurs ?, ou de la foule des domestiques de tout étage, il en était d'autres qui occupaient des fonctions plus délicates. On peut ainsi se faire une idée de la façon dont

4. C'était là un point important, car les testateurs s’en préoccupaient souvent : Stichus liber esto : el ut'heres eum artificium doceat, unde tueri se possit peto. D., XXXII (De legat., ID, f. 12, Valens. Quand les affranchis restaient auprès du maître, il était d’usage qu’ils eussent droit aux aliments. Dans ce sens, Scævola, D., XXXI, f. 88, S 41.

2e AD ME Ste SUR

3. D., 1, 1, f. 10 : Neque vel libertis ceteris quos secum habet.

HAPaul, Sen Ne 6,15

5. Il y avait une véritable spécialisation des aptitudes: chacun avait, pour ainsi dire, son étiquette : Ars ejus el quasi inscriptio comœdus, dit Pline le Jeune, Epist., V, 19..