Voy. Marquardt, Privatll., p

2. Test. Dasum., lignes 105-110. Aditum autem, ambitum el accessum in monimento volo habere omnes, quos sive antle testamentum sive testamento manumisi, præterquam te Hymne, qui quamvis plurimum tibi præstilisse me agnoveris, adeo tamen ingratus erstitisti…. Celte question n’est pas la même que celle de la sépulture.

3. Liberti autem nec sepeliri nec alios inferre poterunt, nisi heredes extiterint patrono, quamovis quidam inseripserint monumentum sibi libertisque suis fecisse : et ita Papinianus respondit et sæpissime idem conslitutum est. D., XI, 7, f. 6, pr., Ulp. — Monumentorum inscripliones neque doaninium loci puri neque sepulcrorum jura ad libertos transferent. C., HT, 44, 1. 6, Alex. Sév. — Gaius indique une différence entre les sepulcra familiaria et hereditaria. D., XI, T, f. 5. — On avait attaché de tout temps un grand prix à mettre le tombeau à l’abri de la promiscuité. Voy. Mommsen, De colleg. vel sodal., ch. 117. — Ulpien dit : Senalusconsullo cavetur ne usus sepulcrorum permutationibus polluatur. D., XI, T, 42; 04

4. Dasumius limitait le nombre des affranchis à ensevelir dans son tombeau (lignes 103-107).

textes de ce genre; il en ressort uniquement qu'il fallait une expression positive de l'intention pour constituer le droit à la sépulture. L'institution d'héritier était, à elle seule, une présomption suffisante, mais il restait bien des moyens d’arriver au même résultat. Quant à la formule libertis libertabusque meis, elle avait fini par devenir une banalité !, un moyen sans conséquence d'associer ses serviteurs à un pieux souvenir. Elle était sans doute gravée à l'avance sur ces monuments si nombreux qu’on achetait tout faits pour soi ou pour les autres. Voilà probabiement ce que visaient le rescrit d'Alexandre Sévère et la constitution dont parle Ulpien *.

En tout cas, on sera frappé de voir le grand nombre de serviteurs auxquels les maîtres élevèrent des tombeaux ou qu'ils admirent au partage des leurs. Lorsqu'un certain Eutychus indique qu'il a commandé un édifice pour lui, pour sa femme et pour deux de leurs affranchis préférés, Nicostrate et Andromachus, il faut bien admettre que ceuxci furent réellement enterrés avec Eutychus *. La même ! conclusion s'impose au sujet d'une inscription de l’Algérie, où Tib. Claudius Hyacinthus déclare qu'il à fait construire le monument pour son patron et pour son affranchi à lui, Tib. Ciaudius Eupultès ‘; elle s'impose aussi lorsque le nombre de personnes appelées est plus considérable, mais qu’elles sont désignées nominativement. On interprétera ainsi une inscription où un cuisinier, L. Clodius Antiochus Tuscus, rappelle que le monument a été édifié pour lui et pour plusieurs de ses liberli dont il donne la liste °.

D'autres, conservant distincte leur sépulture, réservaient un tombeau spécial pour leurs serviteurs; ce sentiment est

1. Il se rencontre bien peu de monuments funéraires où elle ne figure.

2. Un testateur prend des précautions pour que son tombeau ne soit ouvert qu'à certains affranchis : Ex testamento in hoc monimento neminem inferri neque condi licet, nisei eos lib. quibus hoc lestamento dedi tribuique. G. I. L., VI, 9545.