Voy. pour les formalités Gaius, II

5. Tgilur, si quæramus an valeat testamentum, in primis animadvertere debemus, an is qui id fecerit, habuerit testamenti factionem (Gaius, IL, 114).

mains, depuis la loi des Douze Tables, le considéraient comme le privilège capital inhérent au titre de citoyen. Mais si l’ancien esclave a, comme les ingénus, la faculté de rédiger un testament dans la forme légale, l’infériorité de sa condition se retrouve dans l'interdiction qui lui est faite d’épuiser son patrimoine et de l'enlever à son patron lorsque celui-ci ou ses représentants lui survivent. Le troisième droit n’est pas moins intéressant, et l’on s’en rend compte quand on voit la loi déterminer avec soin les personnes à qui il est refusé, telles que les déditices ou les Latins Juniens !.

Sans attacher trop d'importance à des privilèges juridiques, on reconnaitra cependant qu'ils se transformaient sur certains points en avantages positifs, et qu’ils étaient de nature à exciter vivement chez l’affranchi l’activité physique ou intellectuelle, à éveiller en lui l'esprit d'initiative et d’entreprise. Apte à devenir propriétaire, à transmettre ses biens, de même qu’il était apte à se constituer une famille, il se trouvait poussé à tirer le meilleur parti des ressources que le droit lui offrait; nous verrons un peu plus loin comment il en profita.