QUI SOLUS EX MINISTERIO MEO SUPERAVIT

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L’affranchissement par le cens avait un caractère encore plus officiel, puisqu'il se passait au cours même d’un acte public par excellence. Pendant les opérations du dénombrement, si le maitre faisait inscrire un de ses esclaves en qualité d'homme libre, celui-ci acquérait par ce fait tous les avantages de la liberté *. Les jurisconsultes discutaient la question de savoir à partir de quel moment l’acte était définitif. Etait-ce au moment de l'inscription ou après la cérémonie du lustrum? Pour l’esclave tout au moins, l'adoption de l’une ou de l’autre de ces solutions avait sa gravité, car Cicéron parle d’un maître qui, entre le cens et le lustrum, révoqua la concession ‘.

La manumission testamentaire paraît avoir été le mode le plus usité : il offrait, entre autres avantages, celui d’être un acte de libéralité qui ne coûtait rien au donateur, puisque l'effet ne s’en produisait qu'après la mort. Il était facile à