SUR L’AFFRANCHISSEMENT PAR LE CENS

encore se servir du procédé plus ou moins commode qu’il offrait.

En effet, Dion Cassius rapporte que Domitien, agissant comme censeur, rendit à son maître un esclave qui avait passé pour libre. Sous Decius encore, Valérien était nommé censeur sans collègue. M. Mommsen, il est vrai, n'admet pas comme exacte la terminologie des biographes impériaux de cette époque ?. Maïs, si l'historien du temps a employé le mot censeur, sans en comprendre la signification étroite et, pour ainsi dire, historique, il faut bien croire cependant qu'il se rendait compte des fonctions attachées à ce titre, et que Valérien aurait pu, comme Domitien, restituer un esclave à son maître, ou mettre, sur la demande du maître, un esclave en liberté, car l’un implique l’autre.

Quant au passage tiré des Règles d'Ulpien : Censu manumittebantur olim qui, lustrali censu Romaæ, jussu dominorum inter cives Romanos censum profitebantur ?, il ne paraît pas avoir grande valeur, puisque l’un des paragraphes suivants oppose Ulpien à Ulpien même. En effet, le paragraphe 6, dans les parties d’une lecture certaine, donne ces mots : Cîives Romani sunt liberti qui legitime... censu aut testamento, nullo jure impediente..….. Et d’ailleurs les Regulæ sont contredites, non seulement par Gaius, antérieur, il est vrai, de soixante ans environ, mais par des fragments authentiques de Paul et d’Ulpien “. Quelques-uns de ces fragments très mutilés se rapportent à l’affranchisse-