V. R. lo dica liberamente

'i. Allusion à la note de Rome (20 sept. 1614) qui avait précédé l'envoi des « objectiones », lesquelles sont du 2Ï septembre.

50 CREMONINI

A cette pièce en était jointe une autre, intitulée « Adnotatio ad librum D. Cœs. Cremonini de quinta cœli substantia », qui reprenait sous une forme analogue les critiques énoncées dans la première, à laquelle elle servait sans doute de document complémentaire et de preuve justificative.

L'inquisiteur en écrivit sur-le-champ à Cremonini ; il se bornait à résumer la lettre que nous venons d'analyser, rappelant ces manières de déclarations et de distinctions qu'on reprochait au professeur, allusion évidente à l'opposition que Cremonini établissait en lui-môme entre le péripatéticien et le chrétien : « Si vraiment il est le bon catholique qu'il veut paraître, et non le philosophe païen que Ton peut croire, ce doit être pour lui une obligation de conscience de se conformer aux prescriptions de la religion, sans chercher davantage à équivoquer et à se dérober comme il l'a fait dans le De cœlo. »

Il est fâcheux qu'on soit obligé de répéter tout cela après qu'il en a été parlé déjà si souvent et si longuement. Cremonini est donc prié de répondre cette fois par écrit et catégoriquement, afin qu'on en puisse rendre compte à Rome pour la fin de la semaine l.

Il répondit aussitôt ; sa lettre n'est guère qu'un résumé plus décisif et plus vigoureux de l'apologie de 1614 2.

La note de l'inquisiteur a un double but : convaincre Cremonini de la nécessité de donner satisfaction au Saint- Office, et lui indiquer ce qu'il doit faire pour cela. Sur le premier point, le philosophe « remercie Sa Paternité de la bonne affection qu'elle veut bien lui témoigner : il est toujours prêt à écouter toute demande convenable. »

Mais, sur le second point, il refuse nettement de remettre

1. Renan, App. à l'Averroès et Vaverroïsme », p. 477 (Mont-Cassin, cod. 483).