Averroès, p

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l'intellect. D'autre part, M. Fiorentino a été amené par le plan de son ouvrage sur Pomponace à étudier la théorie de l'àme d'après Cremonini, et il s'est procuré le commentaire du De anima, qui se Irouve en manuscrit à Venise. Mais il ne semble pas que ce supplément de ressources Tait conduit à une conception bien nouvelle de la doctrine de notre philosophe, et d'ailleurs il a ignoré l'existence d'une source plus précieuse encore que la bibliothèque de Saint-Marc. Il est donc permis d'affirmer que l'œuvre de Cremonini est fort mal connue et qu'il importe tout d'abord d'en dresser le catalogue.

En 1639, Tomasini rappelait à ceux qui avaient connu Cremonini qu'un grand nombre de copies manuscrites de ses cours restaient enfouies dans les bibliothèques de Padoue. Au Musée se trouvaient tous les ouvrages que l'auteur destinait à l'impression; chez Oddus de Oddis, ancien élève de Cremonini devenu moine au Mont-Cassiu, seize volumes renfermant quarante traités ; dans la propre bibliothèque de Tomasini , qui passa plus tard à Santa-Maria dell'Avanzo, sept autres , dont le compilateur donnait le détail dans l'inventaire général des manuscrits de Padoue *.

Mais ce précieux renseignement était bientôt négligé des historiens 2. Imperialis, Lorenzo Crasso, Erri se contentent de signaler le peu de succès qu'obtenaient les livres de Cremonini, eu égard à celui de ses leçons orales, sans indiquer jamais ce qu'étaient devenues les copies manuscrites de ces leçons, qui subsistaient certainement de leur temps. Borsetti se borne à noter 3 qu'il a vu chez Egidio di Fabra