MOMMSEN, hist. rom., 1, p

était puni de mort. Il n’est pas douteux que cette incrimination n'ait existé sous Îles rois; à cetteépoque, en effet, les bienfaits de l’agriculture naissante rendaient sacrés tous les moyens de production agricole. D'ailleurs, tous les auteurs anciens nous représentent cet état de choses comme une coutume fort ancienne *, et nous le rencontrons dans la plupart des législations antiques.

En Égypte, le bœuf était, avec l’ibis, le chat, le chien, le crocodile et quelques autres, un animal symbolique et sacré.

Dans l'Inde, les lois de Manou prohibaient le meurtre de la vache ‘..

8. PLiNE, Hist. nat. vint, 45, 180: « Socium laboris agrique eulturce habemus hoc animal (bovem) tantc apud priores eurc ut sit inter exempla damnatus à populo romano die dieta, qui concubino procarirure onomassuin edisse se negante occiderat bovem, actusque in eæsilium tanquam colono suo interempto. »

VARRON, 11, 9, 4: « lie (bos) socius hominum in rustico opere. Ab hoc antiqui manus ita abstineri voluerunt, ut capite sanæerint si quis occidisset. »

VALÈRE-MAXIME, vint, 1, Damn., 8: « Non supprimenda illius quoque damnatio, qui pueruli sine minio amore correptus rogatus ab eo ruri, ut onomassum in cœnam fieri juberet, eum bubulcæ carnis in propinquo emendæ nulla Jacultas esset, domito bove oceiso, desiderium ejus eæplevit. Eoque nomine publica quæstione adflictus est, innocens, nisi tam prisco sæculo natus esset. »

CoLuMELLE, vi, 7: « Cujus (id est bovis) tanta fuit apud antiquos veneratio ut tam capitale esset bovem necuisse quam civem». Adde en cesens: Cic., De nat. deor., 11, 63, 159; — Ovipe, Fastes, 1v, 413; — Paul Diacre, 220, 21; — PLauTE, Mostellaria, 1V, 2, 1, — ViRGIce, Géorgiques, 11, 536.

4, Manou, x1, 59, 79, 108 à 116.