NÉCESSITÉ D'UN MINISTÈRE SPÉCIAL

Dans la véritable Église, l’Église idéale, qui forme

le corps de Christ, il n’y a que des saints. Tous les membres donc, comme nous l’avons vu, jouissent des

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mêmes privilèges ; tous sont également rois et sacrificateurs, car tous sont enseignés de Dieu: il n’y a “pas de distinction.

- Mais comme nous venons de le constater, cet état idéal de l'Eglise n’a jamais été réalisé, pas même du temps des apôtres. Nous ne pouvons et devons considérer que l'Église visible, c’est-à-dire une institution extérieure et temporaire, divisée en plusieurs fractions répandues sur toute la terre, composée de personnes qui sont membres du corps de Christ à différents degrés et dont elle veut favoriser le développement moral et spirituel. Il faut donc admettre qu’elle se compose de différents éléments, et, partant, qu’elle est imparfaite. Mais elle est destinée et tend sans cesse à s'approcher de plus en plus de sa perfection par le développement moral et spirituel de ses membres.

L'Église visible est donc en réalité une école, une institution pédagogique, qui travaille au perfectionnement de ceux qui la composent. Dès-lors elle a besoin d’être dirigée pour arriver à ce but, et cette direction doit être exercée par des hommes auxquels l'Église elle-même confie cette mission importante.

Dès l’origine on a senti dans l’Église chrétienne le besoin de se constituer et de s'organiser en société pour réaliser plus sûrement l'idéal de la communion chrétienne. Il a donc fallu une direction, une constitution. Car toute communauté, on l’a dit,! veut et suppose des chefs, un gouvernement; et une s0ciété sans gouvernement, une société ayant des rè-