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sont ceux qui portaient les arbres ou les rameaux sacrés FAUE ces divers cultes. |

Les dendrophores de la Magna Maier de l’Ida et d’Attis sont les seuls qui formèrent des collèges. La Grande Mère des dieux fut introduite à Rome en 550 — 9204, et elle fut identifiée avec Maia où Ops, femme de Saturne. On institua en son honneur les Megalesia (du 4 au 10 avril) et on lui bâtit un temple au Palatin. Son culte fut confié à un prêtre phrygien (archigallus) et à une prêtresse phrygienne, dont les see appelés Galli, étaient également tirés de l'Asie.

On conserva le culte asiatique, avec la procession que les Galli faisaient selon leurs rites nationaux et en chantant des hymnes grecs; mais le Sénat défendit aux citoyens d’y prendre part. Le préteur présidait la fête du Palatin suivant des règles fixées par le Sénat; quant aux membres des sodalités sacrées qui furent instituées à cette occasion, ils se bornaient à célébrer des banquets, qu’ils donnaient à tour de rôle chez eux, pour symboliser la migration de la déesse qui était venue > à Rome de Pessinonte 1.

Sous l’empereur Claude ?, ce culte se modifia. Il y eut une

fête nouvelle, célébrée du 15 au 27 mars, avec le caractère

orgiastique propre à l’Asie, et les Romains purent y participer.

Elle devait symboliser l’histoire d’Attis et de Cybèle. Le 15 mars:

avait lieu une cérémonie préparatoire, rappelant la mort du jeune homme : c'était l’entrée des cannophores (Idibus canna

1 Ovin , Fasti, IV, 358 et suiv.

Cur vicibus factis ineant convivia, quaero, Tunc magis, indictas concelebrentque capes.

« Quod bene mutarit sedem Berecyntia, dixit, Captant mutatis sedibus omen idem. »

AULU-GELLE (, 24, 9. XVIII, 2, 11) dit : mutitare. Vovez supra, p. 36. 2 Lypus, de mens., IV, és ET) 7 rpè Sexauäe Kasvôv "Arprhtoy EvÔpoY Titus rapa TV SevBpopdpr épépeto v T® Hahxcip TAv dè . KAavdtoc 6 Basrkeds XATSTTHATO.

intrat !), collège de jeunes gens et de jeunes filles ?, portant les jones où Cybèle découvrit son amant mutilé et expirant 8. Le 29 mars, l’arbre sacré sous lequel Attis dans sa fureur s'était mutilé, un pin couronné de violettes et entouré de bandelettes de laine, comme autrefois le corps d’Attis, était porté processionnellement au temple du Palatin; cette cérémonie (arbor intrat#) devait être confiée à des aides spéciaux, appelés dendrophores, d’un nom grec, parce que la langue grecque avait été conservée dans ce culte 5. Le 24 mars, jour du sang, était un jour de deuil et d’abstinence : l’archigallus se déchirait le bras et en faisait jaillir le sang, en souvenir de Ja mutilation d’Attis. Le 25 commençait la fête joyeuse (Hilaria\ en l'honneur d’Attis ressuscité ; le 27, on allait baigner et laver la statue de Cybèle dans l’Almo et on la ramenait triomphalement sur un char, sous la direction des XW viri sacris faciundis, qui avaient la surveillance des cultes étrangers 6.

Le rôle que nous venons d’assigner au collège des dendrophores dans cette fête n’est pas contestable. A Rome, 11 s’ap-