SIXIÈME ASSERTION

De rEicence de l'ftme et de celle de la matière.

Foucher critique ensuite plusieurs autres assertions de Malebranche, où celui-ci s'écartait plus ou moins de l'esprit de la doctrine cartésienne, en particulier sur le concept de l'étendue, comme essence de la matière. Foucher saisit avec empressement les moindres traces de doute et d'incertitude qui se rencontrent à ce sujet dans la Recherche : l'étendue est-elle un être ou une manière d'être ? Y a-t-il quelque i^ose dans la matière qui précède l'étendue ? Ne peut-on pas supposer d'autres natures en dehors des corps et des esprits ? Ces questions, que Descartes ne s'était point posées, et que Malebranche a^tait sans les résoudre d'une n^anière positive, donnaient à Foucher une belle occasion de triompher du dogmatisme et de faire de Malebranche ti;(î-:][]a$ine i^ne espèce 4e pyrrhçnien.

n revient en finissant sur l'assertion capitale de Maie* branche, la théorie de la vision en Dieu ; tout à l'heure il l'attaquait comme hypothèse ; ici, il l'aborde directement, pour en apprécier la valeur.