IV. — SOMAZOOMORPHOSE
Mots de la langue populaire où l^s noms des parties du corps des vêtements et outils^ ainsi que les actions qui s'y rattachent sont remplacés par ceux des animaux et de leurs actions.
Face, abajoue ; le pied ou la main, les abatis; nourrir, abéquer ; bras, aile ; avoir perdu sa virginité, voir le loup ; bouche, babines; pleurer, beugler; mains trop grasses, boudins ; pleurer; braire ; mourir, caner ; corps humain, carcasse ; s'égratigner, se chaffourer ; aventure galante, cavalcade ; fuite, cavale ; s'enfuir, cavaler; chirurgien, charcutier; enrouement, chat » chair humaine, viande de chrétien ; chair, couenne ; cheveux, crins ; dents, crocs ; peau, cuir ; manger avec appétit, débrider ; chauve, déplumé ; renoncer au coït, dételer ; les pieds,' les ergots ; homme mal fait, escargot ; s'engraisser, faire du lard ; faire la moue, faire le cul de poule ; cuisses, gigots ; parler, glousser ; gorge, goule ; remuer, grouiller ; visage, grouin ; bouche, gueule; estomac, jabot; bavarde, jacasse; cuisses, jambons ; chemise, limace ; lingère, limacière ; moue, lippe; bouchée, lippée; bas du visage, mandibules; homme laid, marsouin ; accouchement, mise bas ; visage laid, muffle; favoris, nageoires; bras, nageoires; famille, nichée ; demeurer, nicher ; demeurer, percher ; nourriture, portée ; main, patte ; jambes, pieds, pattes ; ride, patte d'oie ; manger, pâturer ; avoir soif, avoir la pépie ; les doigts, les pilons ; vomissement, queue de renard ; engraisser de nouveau, se remplumer ; chevelure, toison ; couper les cheveux, tondre ; entrailles, tripes; nez, trompe; boire un verre le matin, tuer le ver; accoucher, vêler; chair, viande; faire une fausse couche, casser son œuf; chanter, pépier.
A partir de ce moment, le point de départ n'est plus le même. On ne passe pas de Vobjectif au subjectifs ni du matériel à l'immatériel. La marche a pour point de départ ce qui est matériel et subjectif, mais supérieur, pour aboutir à quelque
chose d'inférieur ; on passe de Thomme à Tanimal, des membres de rhomme aux membres de l'animal, des actions corporelles du premier aux actions corporelles du second.
Le langage populaire ou iflême simplement familier tend à inférioriser. Ici il agit un peu comme dans la métempsychose où l'homme devient animal et aussi à Tinstar des fables où rhomme fait preuve d'anthropomorphisme.
Il en résulte des expressions très énergiques. La nature humaine y est certainement dépréciée, mais elle y perd des prétentions à l'idéalisme qui la font poser outre mesure dans la création. Le visage devient le museau ou le grouin ; la famille, une nichée ; la nourriture, une pâtée; la chair humaine, de la viande; l'homme chauve, un déplumé; les pieds sont des pattes ; les bras, des ailes ou des nageoires ; les cheveux, des crins ; la peau, du cuir, et les dents, des crocs.
Voilà donc l'homme devenu un animal complet par tous ses membres; il l'est aussi par ses actions : faire la moue, c'est faire le cul de poule ; avoir soif, c'est avoir la pépie ; demeurer, c'est percher; s'entuir, c'est cavaler.
Ce qui est curieux, c'est que ce n'est point l'idée dépréciative qui domine ici. Il y a plutôt une pensée de familiarité envers les animaux et presque de bienveillance. Ce qui le prouve, c'est que ces expressions sont souvent employées en parlant des enfants.
