CHAPITRE XXVI

Conelasions

De tout ce qui précède, il faut déjà conclure que trois instincts ont présidé la formation des diverses catagloses que nous avons décrites.

L'instinct du moindre effort est le plus général, quoi* qu'il ne soit ni le plus intense^ ni le plus psychologique. On sait avec quelle énergie il agit dans toute la linguistique pour la transformation du langage. C'est lui qui désagrège les idiomes par une lente érosion et les fait périr, sauf à en reconstituer d'autres avec leurs débris autrement disposés, réintégrés de nouveau. Cet instinct agit phonétiquement pour abréger. Mais ici il agit, en outre, sémantiquement pour faire concevoir l'idée avec moins d'énergie. Les phrases se déforment, les mots aussi, ils sont prononcés avec négligence. On se relâche chez soi, fatigué de la pose qu'on s'est imposée chez les autres. Le résultat est l'argot bourgeois, ou l'œcoglose. Gesilkle parler de rintérieurydisxincxdu parler de Textérieur,

2** L'instinct du concret est très sensible, il transforme toutes les idées en images pour qu'on puisse les voir ou les palper. On ne peut parler qu'ainsi, si le milieu qui nous entoure est conforme, ou l'on ne serait pas compris. Monté à une certaine hauteur dans son langage, l'homme aspire à descendre, et il le fait très rapidement. La glose bourgeoise s'était déjà engagée dans cette voie, la glose populaire y plonge davantage.

3*» L'instinct du phénomène. Les langues dans leur état actuel, quand il s'agit de personnes ou de choses les nomment directement : un cheval, un tableau, la mer, Tenfant. Dans tout cela il n'y a aucune idée ni d'adjectif ni de verbe. Il existe bien dans la langue beaucoup de verbes, mais ils ne font fonction que de verbes ; ils peuvent devenir substantifs, mais seulement d'un certain ordre : noms verbaux ou noms abstraits. Il n'en était pas de même à l'origine. Pour exprimer un cheval, on disait : un rapide ; pour l'enfant, celui qui ne parle pas, de même que nous disons : une automobile. On désignait par le phénomène. C'est une propension très forte de l'esprit humain, on la retrouve dans tous les argots.

4» L'instinct cryptologique. Il n'existe pas dans les deux premières catagloses ou y est fort rare. Il domine la cryptoglose, où le malfaiteur cherche mieux à se cacher.

Ces instincts paraîtraient plus frappants, si notre étude de l'argot était complète.

En effet, dans l'orthoglose ou les parlers directs, nous n'avons étudié que les catagloses et non les parlers supérieurs, l'anaglose et le mésoglose.

En outre, à côté de l'orthoglose se trouvent les parlers de paraglose, c'est-à-dire les argots propres à chacune des professions et métiers.

Ce n'est pas tout, nous aurons ainsi épuisé le domaine des mots argotiques ; mais au delà se trouvent des propositions entières, la grammaire populaire et argotique, les proverbes, les compositions de folklore, le tout tant au point de vue linguistique qu'au point de vue psychique. Ce n'est qu'après ces autres études que serait parcouru le cycle et que serait interprété dans son ensemble l'argot, autant qu'on peut le faire avec les documents disponibles.

En attendant, nous avons, à l'aide de différents vocabulaires argotiques, cherché et trouvé, croyons-nous, dans ce dédale, le fil conducteur, c'est-à-dire les principes et les instincts qui ont dirigé et qui expliquent la formation de l'argot.