Déposition do Simonin Musni'T. Pmr'cs, t. II. pa^'. \l't

3. Los témoignag^'s. «^ c*'\ »''«:anl. sont sural)Miiilaiit«; :

•Non ppat iTinissa. la]iora])at lil)»'ul«'r. «lit l'un ti"iii\ Simonin

WDier. labouronr à Dninr»Mny" : <)|>»'ral»atui' lil»fiit«M" •■! tircii-

ibat se in nniltis in-iTutiis (t'''inniiriïaL''' «]•• M- iil'- It»'. .«•■n

""ionne cunipairnc^ : lib^-iiter lal)nral»at. ii<'n«lii. riiltivainlM

'aiu cum patr»\ o[c.. '.Isah»'ll»\ fi'inin»* «li* CKTardiii. •JKpiiial .

)enter oporahatur, »*t vi<i»'l)at nutrilnranj brsti.n'iuii : lii)i'Mtf'r

beruabat aniinaiia (loinùs patris; iif'l»at. «-t iwr-s^ai'ia ilnim'is

ciebat ; ibat ad aratnnn. «'te. (t/'iiioi'.Miai:»' ilr r.ulin. Vmu t\,'<

Jnes ^ens qni. ai(jrs. la ti-oavai«'iit trop pii'iis<''i .... phn-ifs tli;

)Cte cani. iu donio locpionlis. cum «pi.ulam sua (lli.i un'.- vidit.

ruei'ius (h; Sancto-Ainautio. probablfrnt'ut Jaripiirp. )i,î

-Aniand. pr«''s Nan<'yi. • fVuir /'/'o/r.s tir ré/tcihilitatinn. —

rrves, t. H, pa^. 42'k 430. 427, 433. 4us r{ iO'.).

ter aux idées mystiques ou superstitieuses qu attribue à la Puceîle, ne fut pas sa vie habituelle et prit jamais que quelques-unes de ses journées. A quoiiès, aliquandoy secvndum turnum^ dum temf occuiTebat ^ : telles sont les expressions le plus f quemment employées. Jeanne elle-même, interro à ce sujet dans son procès, répond d'abord qu' n'allait pas aux champs mais s'occupait des travai intérieurs de la maison ; puis, dans une séance i vante, elle confirme encore cette assertion en resti gnant seulement ce qu'elle avait de trop absolu' « Dès qu'elle fut grande, dit-elle, et eut l'âge de d « crétion, elle ne gardait pas les bêtes communémen « mais aidait seulement à les conduire aux prés, et « prétait aussi, quand on craignait quelque încursû « à les mener dans les lieux de refuge. » Pour ce est d'un âge plus tendre, elle ne s'en souvient paa* Coudre et filer, voici encore, suivant elle, quel était alors son principal ouvrage, et elle s'y était acquis

1. Quelquefois, de temps en temps, à son tour, à roccasioo Voyez encore Jacquerius de Sancto-Amantio et les autp témoignages cités plus haut.

2. Séance du 22 février . . . Vacabat circa negotia faaiiliaria domûs, uec ibat ad campos cum ovibus et aliis animalibus* {Procès, t. I, pag. 51.)

3. 24 février . . . Postquara fuit grandior, et quod habuit di«* cretionem, non custodiebat animalia comlnuniter, sed beoé juvabat in conducondo ea ad prata et ad unum castrura quod nominatur Insula, pro timoré hominum armatorum ; sed dod recordatur au in sud juvenili œtate custodiebat an non. {Procès, t. I, pag. 66.)

ta it dont elle était fière, le seul qui lui inspire un uvement de vanité naïve, que personne ne lui irochera \

Le caractère de Jeanne, examiné en dehors de ses occupations, sa manière d*étre avec ses compagnes ou, plus tard, à Tarmée, n'indiquent pas davantage qu'elle fût disposée au mysticisme. Nous la voyons, à lomremy ^, se mêler aux promenades et aux jeux des utres jeunes filles. Elle va avec elles à Tarbre des ^ées, prend part à leurs danses, surtout <\ leurs chants, simple, bonne, sociable, se prêtant à tout, sauf à se lérober parfois à leurs ébats, non pour rêver, mais [K)ur prier. Dans la suite de sa carrière oii son caractère plus formé, mieux accusé, est aussi plus connu, les principaux traits que nous y remarquons sont :uii sens droit, net et précis; une humeur vive, facilomont enjouée, quand les contradictions ne venaient pas latlrister ou que les maux de la puern» n'apparai*^saienl pas de trop près à son ànic conipalissanlc^ ; une nature jeune et active, pleine d'entrain, toute de prcîr mouvement ; une foi constante dans sa mission, is une foi qu'accompagne un jugement calme et éclairé qui la limite et la circonscrit ; une simplicité caractéristique chez elle (c'est Lingard lui-même qui

1. Nec timebat mulieroin Roihoniagensom «li* noudaet sunidu. 'Séance du 22 février. I^rocès, t. I, pag. ."îl.)

2, Déposition de Perriii Drappier Perrinus Drapparius). Procès, MI, pag. 412 et autres dépositions recueillies à Douireuiy. l II. pag. 387 à 463.

en fait la remarque ^) pour reconnaître son ignorance et son impuissance dans tout ce qui est étranger à cette mission, et enfin, dans les choses religieiaâes,itiK mélange d'obéissance et de respect pour le caractère dont sont revêtus les pasteurs ecclésiastiques» avec une liberté de jugement singulière sur leurs personnes et sur leurs actes. Telle fut Jeanne^ telle nous pouvons la suivre de Vaucouleurs à Rouen.

Sa franchise et sa simplicité apparaissent, soitchex le duc de Lorraine, à qui elle avoue nettement, qu'el ne peut le guérir, soit au milieu des hommages,, peut-presque dire des adorations populaires qui stfec tèrent si peu son humble et ferme bon sens qu'oa h voit à Bourges, après Orléans et Reims> aussi humble aussi modeste qu'au début de sa carrière. Son hôte! la croit assurée contre la mort : elle la détrompe ( lui dit qu'elle n'est pas plus protégée contre le da ger que les autres guerriers. On lui présente des cl pelets pour que son attouchement les consacre : « Touchez-les vous-même, » dit-elle en riant à î hôtesse, « ils seront tout aussi bons ».

A Vaucouleurs, à Poitiers, nous voyons ce mêla (le soumission croyante et de raison indépendanteqi coexistent dans 1 âme de Jeanne sans se combattre* Le curé de Vaucouleurs, amené par Baudricourt toujours incrédule, veut s'assurer de quel esprit elleprp" cède : il lui commande de s'approcher, si elle vii de Dieu, et de se retirer, si elle vient du démon; elle

I. Iliatoire d'Anglelerret édition Charpentier, t. IL p. 418.

éê Dim f» M êêH dire ^^cOc tpÊti qat mat le wambt^ d\ommt$ donnera, arec cette Incidilé de raison ^i Ml comprendre que nnlerrentioB de Dteo n^x* '. pas la coopération de rhomnie : « Tes g«ns Mes batailleront et Dien donnera rictoiro >' : cette jlidté, exempte d exaltation an<^si bien qne de

itianisme, qui Ini fait avouer qu'elle n a aucun

llVoyes, firère Richard, envoTé par les habitants pour Iber, s*approche d'elle avec l'eau bi^nite. connue pour |ÀKr. « Âpproucbex hardiement. » lui dit-elle. « Je ne ndleray pas ». {Procès, t. I. pag. 100.)

locèf, t. TV, pag. 209 et 210, ou Chronique â% la PuctiU, itpar M. Yallet de Viriville Paris, Adolphe Delahave, " UT, 1859, pag. 273 et 276.

, t. III, pag. 202 et suivantes.

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signe à faire à Poitiers et qu'elle n'en a d'autre à do ner que la levée du siège d'Orléans, preuve à la fc €t début de la mission qu'elle s'attribue, tout ce entremêlé de saillies envers Frère Séguin, vivacités « jeunesse que je n'ai pas le courage de lui reproche et qui tempèrent, en Tégayant un peu, la grandeur la gravité de la scène K

A l'armée, si elle parle peu et n'aimé pas les lonj entretiens, suivant le témoignage de Perceval de Boi lainvilliers ; si, pénétrant plus profondément que 1 vulgaire 2 dans l'abîme des misères humaines, et rei sentant plus tendrement que ses compagnons d'àrmi l'effet de celles qu'elle avait sous les yeux, elle e féconde en larmes, nous ne la voyons cependant] se renfermer dans une contemplation solitaire propi( aux illusions du mysticisme. Elle aime, au contrair tout ce qui concerne la guerre : « In equo et armom pulchrihidlne complacet. » Elle aime la compagnie d guerriers et des seigneurs ; son visage porte naturi lement l'empreinte de la gaieté'. La lettre si naïve d sires de Laval à leurs mère et aïeule, la déposition < son écuyer d'Aulon et lès Chroniques * témoignent < la bienveillance de son accueil, dé la facilité dé s(

1. Déposition de Fr. Seguin (Seguinus Seguini). {ProcèSjt.l pag 2u4.)