I .... Dy àTallebot que si il s'arme, je me armeray aussi

ru'il se trouve en place devant la ville ; et, s'il peut me

re, qu'il me fasse ardoir; et si je le déconfis, qu'ils

t lever le siège et s'en aillent on leur pays. » M^mc

mique. Procès, t. IV, pag. 221,

un chef d'armée qui, par voie d'autorité, maintient Tordre dans les troupes, défend le pillage, protège le ; peuple contre la licence des soldats. Cette partie de i la carrière de notre libératrice est, au reste, celle q échappe le plus aux allégations d'exaltation, mais i prison de Rouen parait le moment propice pour ] renouveler. Là, suivant Lingard, « son enthous i ]

« se ralluma, sa cellule se repeupla d'apparitions ] « célestes ». J*examinerai bientùt plus en détail, pour répondre à un autre système, ceUe partie de sa vie. j Je me contenterai, pour le moment, de constater, avec les Chroniques auxquelles je renvoie sans c dre qu'elles me démentent, que le calme et la présence d'esprit, la nelleté dans les idées, la préci8i< dans l'expression (excepté dans l'allégorie où ses, Tentralnent) et même, au début, quelques éclaira encore de gaîlé*, forment là, comme au point de départ, comme au milieu de sa carrière, l'essence de ce caractère où la lucidité pratique de Tesprit français appa*'

1. Dicit tamcn quod audivit dici ab aliquibus, durante lllo procossu, quod ipsa Johanua in suis responsionibus faciebat inirabiiia, et quod habcbat mirabilcm mnmoriam, quia, dum quadam via interrogaretur de aliquo de quo fuerat peranteà. etiam octo diebus elapsis, interrogata, rc^pondebat : « Ego tali die iuterrogata », vel « suut octo dies quod ego fui de iiiu interrogata, et sic respondi. • Licet Boysguillaurae. âlter Dotarias. dicerct quod non respondisset, aliqui de assisteutibus dicentet quod verum dicebat ipsa Johanna, fuit lecta responsio illius diei. et fuit inventum quod ipsa Johanna, benè dicebat : de quo gavisa est ipsa Johanna, diceudo eideui Boysguillauuio quod si, alias deficeret, ipsa traheret aurem — (Déposition de IMerre Daron. lieutenant du bailly de Koueo, Procès, t. 111, pag. 201.)

t htMé d'où devooemmt. àrdenU «Kns «llftttOB. et d'une piété J'erreale.atais sans vague et » rêverie. H. Hicbelet, dont la Vie dt Jeartn* d'Are : l'ouvrage ob ses dèfaiits fundMeot le moins et e'b rilknt le plas ses qualités, et en particulier cette Kpàcx d'intiiilionqai loihit wair k principal init *aB-ciiractére, en Tait la remarque. * CélaiLkDODit l'avoDK dit, la lùnfniliâre orîgiiral'léiile (ietieiSHa. le boD seos dans t'exaitatîoD'.... Leitscolastîques, len ■raisoBneurs qui la haletaient comme inflpirée, furent d'autanlplns cruels pour elle, qu'ils ne purent a mépriser comme folle, etc.* » ^ratigèfe par sa nature, ainsi que nons venons de rbir, & toute espèce de-mynticisme, Jeanne n'étàit- ^ pa» an moins susceptible de subir l'action et ffinenee de la superstition ?

Bien que la répouKe négative à cette question »Ue, ce me semble, de ce qui précède, examinons point en deux mots, pour en finir avec rf sys-

, S»n( lp mot d'exaltatiou. qiii rappel!? un ppu trop les idée"

"■ — ^ Tdo raotenr. ce jugeinpnl Mt celni que je rif-n»- li».

'.ÎKanne d'Arc, par Hkhelct, pa?. 63', Vorrstiïsi.

1 (Hlïrtge, png, S : - Jeanne tint sans iloute de sou pJrc f

n'eut poiut l'âpreté lorraiur. mais bien plutôt la doutciir

npenoise, la naïveté mi^lée de sens et de lincsse. etc. «

k Voir aussi V. Wallon, t. I. pag Ni. u Quant aux illumiiién TB son temps, ila n'ont rien dans le» vaRuei rpanchenients: ■ 1«nr tme qui ne loit en contraste avec te caractère, xi par-^ I biteraent précis et défini des rAvftations de Jeanun. >j

M. Henri Martin, dont j'étudierai ultérieurement les théories plus à fond, croit àla participation de Jeanne aux superstitions de Domremy^ Jeanne, sans doute, n'a jamais vu les fées mener « au clair de luné le« « cercles de leur danse autour du beau mai; mais sa « marraine les a rencontrées jadis, et Jeanne croit « apercevoir parfois des formes incertaines dans lès « vapeurs du crépuscule ». Quant à moi, moins per»* picace, sansdoute^ que cette historien, je n'ai rien vu de semblable, ni dans les dépositions des ancienn compagnes de Jeanne ou de ses voisins, ni dans ses propres aveux. Tous les témoignages reçus au procès de réhabilitation constatent son indifférence à cet égard. Ce n'était jamais que comme passe-temps qu'elle se rendait à l'arbre des Dames ; elle y accompagnait les autres jeunes filles et prenait part aux jeux que protégeait son ombrage. Jamais elle n'y allait seule... ni pour d'autres motifs que de se promener et s'y récréer^. Tous ces témoins, suivant M. Qui-

1. Jeanne Darc, par M. Heuri Martiu, pag. 21. Voir le passage entier et remarquer ces mots : « Des voix gémisseat le soir « entre les rameaux des chênes ; les fées ne dansent plus, elles « pleurent; c'est la plainte de la vieille Gaule qui expire. » M. Henri Martin a-t-il lui-même cette crédulité qu'il prête à Jeanne d*Arc, ou n est-ce pas là plutôt un des traits de ce vague système mystico-celtique que nous examinerons plus loin?

2. Nec unquàm audivit dici quod Johannetta articulata, sola nec propter aliam causam, iret ad arborcm nec ad fontem... nisi ad spatiandum et jocandum. etc. (Déposition de Jean Moreau, Procès, t II, pag. 391. Voir aussi les autres qui sont semblables ou analogues Voyez celles de Dominicus Jacobi, curé d'une paroisse voisine, Johannetta et son mari Thcveninus Rotarius, etc., pag. 39i, 396, 397, 399, 407, 409, Hc.)

ai qui a râani leurs dépositions, sont trop absorlar l'idée de plaider lorthodoxie de Jeanne ; il tbien pourtant, lorsqu'ils s*accordent tous sur un me point, les prendre pour base de son jugemont àmoins cependant que des témoignages contradio toirés n'en affaiblissent la portée ; or, il nen existe pas. L'enquête ordonnée par les juges do Houon no produisit rien qui fasse de Jeanne une adopte de oos eroyances, et Ton peut être certain que si Cauchon ot complices eussent trouve le moindro prôlexto (|ui pût donner lieu à une accusation do co genre, ils n'euskt pas manqué d'en profiter*. Quant aux réponsos delaPucelle, il est difficile, après les avoir lues, <io conserver le moindre doute sur le peu do cas (|ue sa droite raison faisait de ces croyances popnlairos. Qu on se reporte, en. particulier, aux séances (io> i4 février^ l*:' et 17 mai^, et aux articlos du promoteur accompagnés de ses réponses-, ou verra <ju\'llo a vécu au milieu de ces traditions sans s*v attacher :

• l. lU no punnit ivcu<'illir, suivant M. (^uirli-M'.if Ini-nit'ni»'. que w de méchants propos, ouvrajr»* d»^ la sottis»' o>i «I'? la su|)ors. tition' »'(.4/)e;v;MS nourf*nin\ paj;. 7.)

Voir aussi, a c-^t t^ganl. «lans les «lt*positious *\o Nic()la? Bailly {Procès, t. H, pag. i;)3 . et surtout do Jean Moroau CPro-rs. t. ni, pag. 102. 193\ lo désappoinf«'mt'nt <l«'s Aui^lais et l.i colère qu'éprouva Cauchon, par suil»» d<* cott»^ dt'^coption ; il refusa do payer celui (jui avait fait rfMii(U''t»'. Ifi(u«'l s"»'n plai- ÎÇûit au témoin qui en dôposo (looo cltatoi au procès •]«» n'diabiiitation).

2. Voir, on particulier, los articles iv. v. vi. vu rt lvi. l'rorrx. t- 1. pag. 2i)0 à 2li, et pag. 2t)'j-20(>, ot pour los séances rlr février et mars, pag. 67, 68, 88, 89 ot 187.

'< elle a entendu dire que sa marraine a va les fées, a mais elle ne sait si c'est vrai ou non», et encore elle en a bien « ouy parler, et que on y aloit lejeudi^ mais a n'y croist point, et croist que ce soit sorceiie ». C'est en vain qu'on cherche à établir une coïncidence entre les fées et ses apparitions ; elle sait, d'après ce que lui a rapporté son frère, qu'on a prétendu qu*eUe avait reçu sa mission sous l'arbre des fées, mais ce n'est pas vrai. Tout au plus a-t-elle vu sainte Catherine et sainte Marguerite une fois en ce lieu, mais ne sait ce qu'elles lui ont dit alors. Elle a aussi entendu parler de la mandragore (on attribuait à ce talisman le pouvoir de procurer de l'argent), mais elle n'en a jamais eu ; elle croit qu'il est dangereux et coupable d'en conserver et ne sait pas à quoi cela sert. Si Ton trouve ce blâme trop faible et cette condamnation insuffisante, qu'on réfléchisse que Jeanne n'est point une théologienne; elle n'a jamais cherché jusqu'à quel point il fallait blâmer et maudire ces traditions et ces légendes qui l'entouraient, mais, guidée par une raison ferme et une religion trop sérieuse pour se repai- Iré de chimères, elle a mieux fait que de les combattre, elle les a dédaignées^

l. Vertu et pieté, absence de superstition. Appenidices (Note 5* art. 2. Opinion conforme des docteurs consultés pour le procès de réhabilitation

Il résulte des observations exprimées par ces. docteurs que Ift piété de Jeanne devint plus fervente, et son attitude plus grare. à la suite de ses visions : ce qui est logique et naturel, et n*4 rien de contraire au caractère que nous lui avons attribué .dans re chapitre. Quant à certaines expressions qui semblant donner. plus d importance, au côté contemplatif de la piété de' Jeanne, nous nous référons à ce que nous eu disons dans cette note«

I Je ne -dirai poiat, & DîeàiM plaÏM, du palrioUunB

Lu Jaiuaae ce que js viens de dire de rinduence ex«r-

uëe Aur son imftginatioQ psr les aupemiUonJl

pantemporainea et loc&Ies. Je crois que sou ftme ïlàit

Hisceptible d'impressions vivM et profondes: M bains

■jBfantine. (passaffère d'ailleurs, puisqu'elle l'accepta

mJM tnrri «omsae compagnon de parrainaga] contre

HS}|^ boorguignon de Domremy. prouve pouU4tre

W<Hîe ponvaîl être accessil>le aux passinns de parti :

l()uli> Ibistoire de sa vie démontre encore davunlagA

i|ut! h}s malheurs de la France et du roi durent

aiïi'r Il'i' celle âme qiii, après Dieu ou plulôl avee lut

i;ii [lour les générations chrétiennes de cette époque,

1^ ij^Liioii française étaitle peuple de Dieuel la France

II' iiiyaiime de Jésns), avait pour objet principal de

""ti profond et ardent amoiir »on pay» el son roi, en

<|iii ïiL' personnifiait l'indépendance nalionalc. Mai»

ik i:<>s ricnliments, quelque vifs qu'on les suppose, à

b psiisée hardie de se croire destinée au ri\le de iilw--

lalricu, il y a une «norme distance, et le eai'aclérp de

h l'ueeiie, tel que nous l'avons jus(ni'fi iiréscnt

'ftipeiiil, n'avait rien de ce qn'il t'allail |>i>iir la

franc lj il'.

Mais, puir^qu'en l'ubsence d'un ftênie hardi ulaven-

^ui n'était pas le sien, nous ne piuivous

•Ibner la foi de Jeanne en sa mission et li? succès

it l'a couronnée, ni à un myslicisme complètement

■nger h ses mœurs et à son bumtiur. ni à une

lination romanesque ou superslilieuse qui fait

'ment des libératrices cl Hont la préservaient

d'ailleurs une religion éclairée quoique ignorapte, un ferme bon sens et une vie laborieuse ; ni à^un patrich tisme dont la passion ardente, et profonde nepouviûti à lui seul, transformer en chef de guerre une fille ; modeste et timide, vouée aux tendres sentiments et ' aux douces occupations du foyer domestique ; puis» i qu'en un mot Jeanne d'Arc n'avait rien dans sa nature qui puisse donner l'explication que nous cherchons, ' c'est à une modification radicale de cette même nature que nous devons maintenant la demander. D'ailleurs, nous avons à nous rendre compte d'un des côtés du problème que les systèmes jusqu'à présent examinés n'ont fait qu'effleurer, je veux parler des visions de la Pucelle et des autres phénomènes qui en dérivaient^ considérés en eux-mêmes. Passons donc à la deuxième catégorie de systèmes, à ceux qui, en prétendant expliquer ce que les autres ont laissé inexplicable, promettent de nous rendre raison de ce qu'ils n'ont pas approfondi.