Mon appréciation peut se corroborer par celle de

auteur de Jeanne d'Arc, M. Wallon, soit dans sa premi

dans sa cinquième édition. Pour lui, en effet, la lettre

tion est « une prétendue lettre de Jeanne d'Arc aux H

(t. l*^ p. 319). Dans la cinquième édition, il est vrai, i

obligé de modifier sur un point les assertions de sa j

édition (et je dois avec lui modifier les miennes sur c

détail) ; il émettait un doute sur l'origine de cette le

aurait pu, disait-il, avoir été fabriquée en Allemagne

« texte latin de ce document, retrouvé aux archives de

« dans les registres de la chancellerie de l'empereur Sig

« par M. Sikel, conservateur des archives 1 et R. d'Aut

démontre que « Cette lettre n'a pas été fabriquée en Aile

« elle a été écrite en France, et, on le peut croire, au s

« Pucelle, puisqu'elle est signée du nom de Pasqm

M aumônier. Mais cela môme », ajoute le judicieux hi

« achève de prouver que la pièce, bien qu'elle porte en

« nom de Jeanne, n'est pas d'elle ; toutes ses lettres, c

a. sont de la main d'un secrétaire, puisqu'elle ne sav

« écrire, et il n'y en a pas une qui soit signée autrem*

« de son nom. Ou ne doit donc lui attribuer aucune part

« à la composition de celle dont-il s'agit ; sur qela, com

« les points accessoires, M. Sickel est d'accord avec

« Comme M. Wallon l'a très justement remarqué, dit-il,

« d'Arc n'a jamais porté ses vues au delà de la i

« Aussi n'ai-je pas la pensée d'attribuer à la Pucelle, ni

« à ses confidents, la première idée de la lettre aux Hus!

Cette première idée, suivant l'honorable archiviste

M. Wallon continue à développer l'opinion, et dont il

les hypothoses, a pu naître dans l'esprit d'un Bobémi<

, on le voit, au système que je eombato

. On lui oppose des témoignages mnlti-

sontestables, et il n'a aucune base sérieuse

lie il puisse s*appuyer. Quels ont donc pu

point de départ et son origine? Les voici, sni-

i : Les auteurs qui professent ce système^ et

i Martin en particulier, appartiennent à

U démocratique avancée ; il est fort difficile,

I pas dire impossible, que Tesprit d*un auteur,

( soit d*ailleurs son talent, ne subisse pas

:e et Tempreinte du milieu au sein duquel

habituellement ses pensées; or, s*il est un

p ticulier au caractère démocratique, c^est

ou plutôt le besoin de Tempbase et de Teia-

i. L*écrivain illustre et à jamais regrettable

en maître les qualités et les défauts de la

ie, examinant, au point de vue particulier de

oire catholique quelconque, qui aura compté sur le prèsnom de Jeanne pour convertir les Hussites. Ce motif lura fait agréer à la foi et à la charité de la Pucellc, a déterminer à charger son aumônier d'écrire en son

Hussites, sans qu'elle prit d'ailleurs aucune part à sa luû. « Telle est • ajoute en forme de conclusion M. Sickel,

'6 d'authenticité que je crois pouvoir attribuer à la ^ dont je viens de publier le texte original. A mes yeux, loeument ne prouve pas que Jeanne d'Arc se soit sponta-

t occupée des peuples étrangers. D'accord avec

lion, je ne crois pas qu'elle ait jamais songé à d'autres es que la guerre contre les Anglais. Selon moi, la

lux Hussites ne peut être citée que pour montrer com-

d Pucelle était respectée de son vivant dans les pays les

éloignés. »

m, cinquième édition, t. 1, appendice L p. 448-449. *allet (de Viri ville). Histoire de Charles VIF, 1863, t. H) 1-132 et la note de la p. 182.

la littérature, le caractère spécial qu'elle porte pai tout, constate que les écrivains démocratiques, pou obéir aux instincts de leur époque qu'ils partagent « gonflent leur imagination sans cesse, et, rétendan « outre mesure, ils lui font atteindre le gigantesque « pour lequel elle abandonne souvent le grand *. » C'est, suivant moi, dans ce défaut^ que sont tomb plusieurs des écrivains modernes, et en particuli M. Henri Martin^. La Jeanne d'Arc ne lui a pas sv dans sa simplicité humble et chrétienne, et alors i

1. De Tocquevillo, Démocratie en Amérique^ t. II, chap. t p. 86, de l'édition Charpentier. (Treizième édition, Paris,

2. Voir l'ouvrage déjà cité, Jeanne Davc^ par M. Henri Marti Voyez aux éclaircissements, p. 318, où il s'exprime ainsi a L'histoire ne saurait prétendre déterminer l'origine, les lit ni la portée des phénomènes, ni des facultés extatiques somnambuliques, mais elle constate. . . . qu'ils se sont m festés, Hun pas seulement chez les contemplatifs, mais chei génies les plus puissants et les plus actifs, chez la plupart t grands initiateurs ; » et voir la suite du système, p. 319, 320, dans la réponse à M. de Carné, p. 339.

Quant à M. Brierre de Boismont, je citerai encore de lui, f ce sujet, les phrases suivantes, extraites de son Trailé des hallut nations :

10 (Pag. 40). Après avoir reproduit l'opinion du doct Sigmond : « Qu'on trouverait difficilement un homme célékj qui, dans son autobiographie ou ses confessions, n'ait fait ail^ sion ù quelque événement surnaturel de sa vie. . . que les i sceptiques ont eu, dans un temps donné, une impre extraordinaire, un pressentiment, une vision ; • il ajoute i«b méuie aussitôt : « C'est ainsi que les hallucinations sont tr souvent acceptées comme des réalités, tout étranges qu'elle paraissent à ceux qui les éprouvent, etc. »

2» (Pag. 45). « On comprend, dès lors, facilement, pourqao les hommes de génie, qui se croient prédestinés, s'iniaginea qu'inif éloih; préside ;i leur destinée, admettent le surnaturel sont bien supérieurs pour les grandes révolutions de la tew aux g.'iis liabilt's (|ui. calculant tout, ne voulant rien donner i

a cuuiposé cetle ima^e fanlastique e d'une part aux téncbre^t ilus tiiitiquiliÎM el, de l'autre, va se penire dans les nuages i obscurs des systèmes rfilioiialisli>s, ii^ure ■e en grandeur factice à celle qne nous conmais inférieure en grandeur réelle, aorte de qui embrasse dans son sein les âges et les les, et se laisse prendre, comme l'esprit le pltt8 aux plus grossières illnsions.

sont au fond de vfritsbtes aceptiqupfi. — La conDauce plutôt la foi, qai est le signe distinatlf des prniniiTs, les miracles, utc, •. — M. de Uoismijut pai'le. 11 c«t i, de croyance au surnaturel, luaiit les exemples qu'il . e de Napoléon, l'apparition vup par Bf niadotte, cl-IIu Jorles XI), de mfnip que la manière dont il apprécie Ib Constantifi, l'interviiotion de sainte Geneviève dans I Paris, par suite d'une viiioa qu'il compare h cellM de ^c, qui ne sont pour lui. un le sait, que des halliicison opinion générale, i-ontraire II In rialilÉ objce- 1 autres que celles des livresafliiit, ne pernielleiil iâdre, chez lui, ces eipressious dans le sens iiue je avec las fcriïarne catholiquca.