DE LA DISCUSSION
Entrons maintenant dans la question historiqti qui devra seule, désormais, nous occuper et demai dons-nous si cette opposition et cette lutte, qui r résultaient pas nécessairement de la nature des ch< ses, existèrent en fait entre Jeanne d'Arc et TÉgli»
Et d'abord, établissons et circonscrivons le terrai de la discussion.
Depuis le début de sa mission, en effet, jusqu'à s captivité, on ne peut trouver Tombre même d'un opposition entre Jeanne et l'autorité ecclésiastique c les témoignages en sens contraire sont surabondants Elle se soumit sans difficulté, nous l'avons vu, i l'examen des docteurs de Poitiers et le résultat de ce examen lui fut favorable. Gerson, l'un des théologien les plus autorisés et Tune des plus pures figures qt présente le clergé de cet époque, écrivit, après
suce d*Orléans, un opuscule^ (compris plus >armi les pièces du procès de réhabilitation] equel, reconnaissant la sainteté de la Pucelle et ae divine de sa mission, il recommande de ne ^ndre inutile par incrédulité, ingratitude ou lire acte contraire à la justice, le secours divin eni et si admirable dans le début de cette mis-
néme temps que Gerson, un autre personnage uissait aussi d'une importance considérable Ëglise et dans TËtat, Jacques Gélu, archevêque run^, dans une dissertation rédigée à la dei de Charles Vil et envoyée à ce prince, sur le sujet, se prononce pareillement en faveur de la héroïne. Pour lui comme pour Gerson, on voit 'intervention de Jeanne d'Arc toutes les mare rinspiration divine : le roi doit craindre de r à la voix de Dieu et à sa volonté en ne sui- 3as les conseils de la Pucelle, fut-ce à bonne ion pu en se confiant dans la prudence humaine, re, en conséquence de sa désobéissance, aban-
^ÎT Procès, i. lîl, p. 298 à 306.
Tantummodo caveat quam habens justam causain, ne kncredulitatem et ingratitudinein vel alias injustitias t irrituin divinum tani patenter et mirabilitater auxiiiicohertum. »
»bi Gclu ministri archiepiseopi Ebreduueusisde Pueila Qsi dissertatio. » (Laneuv d'Arc, chap.xv, p. 565 à 600.; ■«uïe, pages 56o-6-7). Lanery d'Arc donne un court mais totiel résumé de la vie de Jac«|u».'>: Cielu.
donné de Dieu et frustré du résultat qui était Vo de son désir et le but de ses efforts *.
Et puisque nous considérons pieusement, ajo t-il ^ la Pucelle comme un ange du Seigneur, dul des armées (quant à son office non à sa nature) voyé pour la rédemption du peuple et la restaura du royaume, si quelque doute s 'élève surcertainsdé concernant le fait de la Pucelle et la mission qu est confiée, c'est en conformité avec la sagesse di^ plutôt qu'avec la prudence humaine qu'il faut pi dre une décision... Car, on doit croire que celui q confié la mission inspirée à la créature qu'il e chargée, sait ce qu'il faut faire mieux et plus à prc que ne l'apprendrait la prudence humaine.
Je pourrais rappeler encore le concours dévou l'appui constant que la Pucelle rencontra parmi
1 . Sic (rauteur vient de rappeler Texemple de SaÛl r pour avoir désobéi aux ordres divins transmis par Samuel
« Sic débet rex timere ne, omittat facere quae Pùella con « credens tamen benefacere, aut etiam sperans in prud « humana, a Domino relinqueretur nec optatum obtineret, « intentione sua frustaretur. »
2. « Secundo sic : Si dubitetur de aliquo coucernente fa « PuelioB commissum, quam angelum Dei exercituum pie c « mus esse, (angélus enim nomeu ofiicii est, non naturae), <( sum ad facieuduui redemptionem plebis suse et restaui <( nem rcgni, etc., magis sapiontiae diviuiB quam humanœ « deutiîB statueudura est,
« Quare credenduai quod ille coniisit, inspirabit creaturœ « quam misit, ea quœ sunt agenda, mciius et expedentius < « prudentia humana exquirore posset. » (DisserlaiiOf p. 3 fine, o99.)
Sonts, mais je n'inainterai pus duvaiitagë . i paifait acciiril de Jeanae d'Arc avec iant la période que je viens de rappeler, 1" l'évidence'.
.Ibiquo accord enlre Jeanne d'Arc <-t les Hoioes iort du tous le» rfpiU eontemporaios ; on en rpnces dans plusieurs U-iaaignigei. (Voir en p&rticuion di: Diinoia. Frucèx, t. III, p. H et celte de 6id.. p. IDi.] L'a.ugu!itin J. Pasquerel, lui-niême, ;e la Puci'Hr, le lidùlc directeur de sa conscieuce, le frappaiil de ce aympalhique cooeour». Nou» eurs. a i^tablïr aucuiie c^légorie, aucune distincdïvers Urdras Mendiants el malgrà les aperçut là. Slmikin Luce {Jeanne d'Are à Domrim!/, i ne rcrons soua ce rapport aucune dilTércnce encains et les franciscaius. La parlicipation des niRoins k l'exameu de Puttiers, si tavoraiile ji la es conclusions, leur attitude et leur conduite fk ic JcBone d'A.rc en dirigea la dèl^nae, nous diserctier d'autres preuves pour déuinntrer que ces irent pa^; uioius bien disposés que leurs conteniilrea ordres ça faveur de notre libératrice. (Voir pusculi: du R, P. Ghapotiii ; Jeanne d'Arc et les bap. lï, S ;ï, 3", p. 83, 3, *. Voir aussi la dftpo- 3ut d'Armagnac, aeigiieur dfl ThiTincs, i)ue le l'appui de ce qu'il avance (eu l'altribuaut par m).
