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ON malades ignorants, sans culture intellectuelle et disparaitre lorsque le médecin aura éclairei le malade et prédit une évolution bénigne après le traitement efficace à l’arsénobenzol ou autre. Il n’en est rien; et cela s'explique facilement,

Le primitif ignore le caractère et la gravité de la maladie, son horizon intellectuel est trop limité, sa constitution émotive est souvent insuffisamment développée et n’ést, en général, pas raffinée. Il faut d’ailleurs bien se rappeler que la réaction psychique du malade est le plus souvent mdépendante de sa culture intellectuelle ; ce n’est que chez les grands caractères, les hommes de volonté ferme que l’influeñce du rai sonnement sur l’état d’émotivité se fait valoir.

Le moÿen se perd et se morfond dans des méditations et préoccupations, ne peut se faire une raison, et lorsque le derniér degré de volonté lache les brides, l’émotivité suit librement son cours et l’individu est en proie à l’angoisse, aux phobies et à des obsessions hypocondriaques de tout genre.

Nous pouvons donc conclure que les maladies vénériennes méritent non seulement en leur qualité de maladies infectieuses, mais encore et surtout en raison des perturbations qu’elles peuvent créer dans la vie sociale, familiale et sexuelle de l'individu, une considération étiologique à part. Elles sont, par suite du caractère particulier qu’on leur attache, une cause très fréquente et violente de troubles émolifs qui peuvent être le point de départ d’une affection morbide, même systématisée, grave, si une cause occasionnelle quelconque produit l’éclosion ou aggrave leur évolution.

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Cette cause occasionnelle peut être d’ordre psychique, choc émotionnel, ou encore un vrai traumatisme direct où indirect, tel qu'une explosion, dont nous étudierons la valeur étiologique dans un autre paragraphe. ;

+4 Nous ne serions pas complet, si nous n’essaylons pas d'examiner brièvement la valeur de l’abstinence sexuelle et de l'insatisfaction des besoins génésiques qui s’ensuit et qu’engendre forcément la vie du front.

Sigmund Freud, Pauteur moderne de la doctrme idéo—-génétique de la psycho-analyse, voit dans Pabsence de toute relation sexuelle, non seulement la cause d’habitudes libidineuses perverses, mais encore l’origine d’un état émotionnel morbide. Cette théorie originale à eu un retentissement énorine dans tout le monde ; elle a ses partisans, mais nombreux aussi sont les adversaires. L'éducation, nos mœurs n’aident-elles pas suffisamment à réfréner les instincts les plus inassouvis? Comment se fait-1l que nous retrouvons l’émotivité morbide chez ceux qui donnent libre cours à leurs instincts génésiques ? Il y a d’autres arguments qui s'élèvent contre la théorie de Freud, surtout au point de vue thérapeutique. En tous les cas, les expériences de la guerre sont peu favorables à cette doctrme audacieuse qui perd par son caractère trop exclusif. « Pour la vie du front, dit le professeur Lépine, tout au moins, il ne faut rien exagérer. La chasteté, qui pèserait terriblement, si Pon était en sécurité et dans

. 1 Troubles mentaux, p. 33.

DURE UE l’inaction, passe au second plan quand l’existence est en jeu. »

Nous ne pouvons donc pas, comme le veut Pécole.

autrichienne, incriminer l’insatisfaction des tendances hbidineuses normales comme un facteur étiologique des troubles émotifs de l’homme, et si nous avons touché le sujet, malgré le résultat négatif, c’est à cause de l’ampleur avec laquelle l’auteur à établi sa théorie et du retentissement que cette doctrine originale a eu en France, en Angleterre et surtout en Amérique.