‹ Etude sur l'Évolution des Théories Littéraires en Italie au XVIe siècle Suivie d'une Notice sur G. CHAPPUS, Traducteur français de GiraldiChapitre 66 sur 143 · VER · texte numérisé non relu

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7. Ex. VIN, 5 (Epitia): € Fatto porre il corpo di Vico sopra la bara, gli

mise il capo a” piedi, e copertolo di panno negro, andando egli avanti, Ü

fé portare ad Epitia: ed entrato in casa, fatta chiamare la giovane : « Questo

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juge bafoué, jeune fille obtenant du Ciel une dot inespérée, mari voulant éprouver sa femme ou femme cherchant à surprendre son mari (1). Sans cesse remontent sur la scène la même créalure de vice ou de passion, la même héroïne dont la foi conjugale triomphe des embüches d’un séducteur. Tantôt celui-ci se venge en la calomniant (2); tantôt il lui fait violence, mais elle ne survivra pas à son déshonneur (3) ; parfois il périt de la main même de l'épouse outragée (4) ou de celle d’un chevalier survenu à pronos (5). Le type du traître corrompu, ingrat, hypocrite et calomniateur, est le même, qu’il soit incarné par Colasse, par «l’Alfiere » du Maure de Venise, ou par le serviteur de Messire Gravina (6). Le tyran anguinaire s'appelle indifféremment Sulmon ou Afrodise (7);le juge prévaricateur, Viaste ou Juriste (8). Parfois même il y a entre deux Nouvelles un, rapport, non de ressemblance, mais d'opposition. C’est ainsi que le récit de vengeances excercées par des femmes amène, par un heureux contraste, le trait sublime d’une mère, Livia, pardonnant au meurtrier de son fils (9).

Est-ce à dire que, même ainsi réduites comme nombre, ces Nouvelles-types soient vraiment autant de créations ? Ce se-

é, disse, il fratel vostro, che vi manda il signor governatore, libero dalla prigione. E cosi detlo, fè scoprire la bara, e le offeri il fratello in quella guüisa che avete udito. »

4. 1, 10 et LIL, 4; — II, 2 et VIII, 3. — IV, 10 et VI, 5: — III, 9: V,9 et IX,9.

2, Variante: Le séducteur est vaincu par la vertu de l'épouse, mais c'est alors le mari qui en conçoit des soupçons (X, 7, Eupia) cf III, 2; III, 5; et Marguerite de Navarre, Heptaméron, XIX.

3. V, 10; deux récits analogues : dans le premier la femme est violée et assassinée, dans le second (Leuca) c’est elle-même qui se donne la mort.

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