Discorso… per servire à un gran principe (in fine

5. La travagliata musica, che oggidi si usa, la quale non porta seco altro

platoniciennes, Giraldi va jusqu’à souhaiter qu'au chant etau son des instruments, on joigne une danse guerrière, comparable à la pyrrhique des Anciens (1). Ses idées sont plus modernes en ce qui concerne Ja peinture, qu'il conseille à quiconque peut l’étudier à fond et devenir autre chose qu’un « barbouilleur » (2). Il fait l'éloge de Michel-Ange, approuve fort le duc Cosme de Médicis de lui avoir, à sa mort, rendu des honneurs princiers. Rien n'est, dit-il, plus digne d’un gentilhomme que de tendre par la pratique du même art à une pareille gloire (3).

De telles leçons diffèrent peu de celles que Baldassare Castiglione adressait à son « Courtisan » (4). Mais Giraldi ne suppose-t-il pas aussi chez son élève les avantages de la naïssance et de la fortune ? Après avoir fait de lui un homme — et même un homme du monde, n’entend-il pas également Finitier à la vie des cours ? Car c’est là, en particulier, l’objet du « Discours sur les devoirs d’un jeune noble appelé à servir un grand prince» ; ouvrage qui n’est point la peinture idéale de tout un siècle, comme le « Cortigiano », — ni, comme le «Galateo » (5), une sorte de code de l'étiquette mondaine assaisonné d’érudition ; — mais un recueil de conseils pratiques destinés à un débutant et empruntés, quelquefois aux principes de la morale, plus souvent à des considérations utilitaires qu'une longue expérience a seule pu suggérer.

Durant les années de l’adolescence, on a soigneusement éloigné le jeune homme de la cour et de ceux qui la fréquentent. C’est, en effet, un milieu dangeureux, où règnent l’envie et le mensonge, et où mieux vaudrait pour beaucoup ne péné-

che diletto agli orecchi (dial. della Vita Civile, IIT).

‘4. Ibid.

2. Schiccherare le carte e impiastrare le mura (Discorso cit.).